用音乐谱写历史的人：永儒布交响作品、合唱作品音乐会略记

作者： 暂无 来源： 草原歌声 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 合唱作品   广播电视   内蒙古草原   作曲家   交响音乐   历史   蒙古族   指挥家   音乐会   音乐厅  

描述： 2012年9月1日,首都北京,烟雨蒙蒙。而北京音乐厅门口,汇聚了很多来自内蒙古及首都的各界人士,前来观看蒙古族著名作曲家、指挥家永儒布先生的交响作品音乐会。晚上七点半,音乐厅座无虚席,演奏团为

永儒布民歌主题混声无伴奏合唱和声风格与特征

作者： 暂无 来源： 内蒙古艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 无伴奏合唱   艺术表现形式   民歌主题   混声   作曲家   蒙古族民歌   平行和弦   音乐创作   合唱艺术   和声风格  

描述： 蒙古族人民创造了世界的音乐明珠——蒙古族民歌。其韵味之独特,数量之多是世界罕见的。如此优秀的音乐瑰宝如何介绍给世界,是蒙古族作曲家的一生的追求。在众多的艺术表现形式中,"混声无伴奏合唱"成为蒙古族

音乐创作本土文化自觉立场的深切反思：大型交响合唱音诗《神话中国》音乐创作札记

作者： 暂无 来源： 人民音乐 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 神话故事   中国神话   文化自觉   交响乐创作   音乐结构   音诗   作曲家   音乐语言   题材   音乐创作  

描述： 的努力和成绩,用音乐多角度、全方位地诠释文、史、哲、儒、释、道文化之精髓,表现出中华民族文化复兴的繁荣生机。但这种繁荣同时也困扰着众多作曲家———如何才能寻找到更加独特、能让音乐创作拥有更大空间的题材?这成为我们,至少是我一直以来苦思冥想的问题。

大乐与天地同和大礼与天地同节：唐建平的琵琶协奏曲《春秋》析评

作者： 暂无 来源： 人民音乐 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 协奏曲   大乐   戏剧性   作曲家   音响   创作研究   琵琶演奏   春秋   音乐创作   作品  

描述： ,她也参与了创作。《人民音乐》发表了作曲家自己撰写的文章《创作中的思考——琵琶协奏曲〈春秋〉创作札记》。需要说明的是,在写这篇文章之前,我参阅了作曲家自己写的有关文章,以求比较准确地分析和表达出他的创作意愿。

桃李不言 下自成蹊：永儒布的艺术人生

作者： 暂无 来源： 老年世界 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 桃李   交响乐   作曲家   蒙古包   草原   艺术人生   演奏家   指挥家  

描述： 《草原颂》，一曲史诗般的宏大交响乐，指挥家作曲家演奏家将观众带入壮美辽阔的大草原，天蓝地绿，骏马飞奔，牛羊星罗棋布，蒙古包炊烟袅袅……

“草原之魂”交响音乐会9月举行曲目曝光

作者： 暂无 来源： 音乐时空(理论版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 曲目   马头琴音乐   曝光   额尔古纳河   交响音乐会   作曲家   交响乐   草原音乐   作品   音乐厅  

描述： 即将在北京音乐厅上演的"草原之魂——永儒布作品交响音乐会"的演出曲目日前曝光。虽然演出曲目只曝光了一部分,但是见过曲目单的网友仍大声疾呼,这是今年最值得观看的交响乐演出,因为音乐会上的曲目均出自永儒布之笔。永儒布的一生极其丰富,音乐拯救过他的生命,他对音乐疯狂痴迷。六十年的轮回,他

草原骄子 乐坛雄魂：记著名蒙古族作曲家、指挥家永儒布的音乐人生

作者： 暂无 来源： 草原歌声 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 音乐作品   作曲家   草原   交响乐   民歌   蒙古族   音乐文化   音乐人   音乐会   传统音乐  

描述： 1933年,永儒布出生在科尔沁左翼中旗巴彦塔拉镇。巴彦塔拉在蒙古语中是富饶的草原的意思。该镇位于科尔沁草原南段,西辽河北岸,土地肥沃,人民富庶,温都尔王的府邸就建在这里。永儒

多媒体打击乐剧场《司岗里的呼唤—本真与前卫的对话》视觉设计实践与探索

作者： 暂无 来源： 大家 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 实践与探索   视觉设计   多媒体   打击乐   影像   作曲家   音乐元素   原生态   司岗里   音乐创作  

描述： 一、创作的源起"这是一次原生态音乐元素与当代音乐创作的灵感碰撞,这是一次人性本真与物化前卫的文化交流,这是一次之前与之后的情感沟通……"这个剧起源于上海音乐学院作曲家张旭儒教授两度赴云南省

纵看《枫桥夜泊》

作者： 暂无 来源： 音乐生活 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 黎英海   姑苏城   钢琴伴奏   寒山   作曲家   中国诗词   四音列   艺术歌曲   张继   五声调式  

描述： 一月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。这首诗句出自唐代张继之手,据说写在诗人赶考失败之后。高仲武曾评价张继的诗:事理双切,比兴深矣,不雕而自饰,丰姿清迥,有道者风。这虽是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气,但张继并无一般仕宦者的官僚习气。尽管他流传的作品很少,然仅《枫桥夜泊》一首,已使其名留千古。此七言绝句,用景皆为情中之景,声皆为意中之音的意境,勾勒出苏州秋夜江边浑融幽远的宜人美

雅音乐的俗化与俗音乐的雅化

作者： 暂无 来源： 福建艺术 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 俗乐   严肃音乐   雅化   俗音   作曲家   雅音   圆舞曲   约翰·凯奇   爵士乐   通俗化  

描述： 雅与俗是一个对立的范畴,是贯穿在音乐以及一切文化艺术发展过程中的相互对立、相互依托、相互统一、相互融汇,二者不可缺一的一个矛盾统一体。雅,就是正,正规、典范、高尚、文明、温文、恢廓、玄静澹泊、风雅质朴、意致深远。雅,要言天下事,要正四方之民风。俗,就是利,浅陋、鄙俗、迂腐,荀子在《儒效篇》中说:“不学问,无正义,以富利为隆”乃俗也。古代,雅乐指先王之乐,俗乐指世俗之乐,二者相对相映,儒家把雅郑之音声作为雅乐、俗