安徽歌谣

作者： 安徽省文化局   来源： 北京：人民文学出版社 年份： 1959 文献类型 ： 图书 关键词： 民歌  

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福建歌谣

作者： “热风”辑部   来源： 北京：人民文学出版社 年份： 1959 文献类型 ： 图书 关键词： 民歌  

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广西新歌

作者： 中国音乐家协会广西壮族自治区分会   广西壮族自治区群众艺术馆   来源： 南宁：广西壮族自治区人民出版社 年份： 1960 文献类型 ： 图书 关键词： 民歌   歌曲  

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多元文化交汇下的晋北民歌初探

作者： 暂无 来源： 民族文学研究 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 晋北   山西   民歌   多元文化  

描述： 晋北历史上地处边塞,战争的影响、民族的融合使得晋北民俗生活丰富多彩,晋北民歌特色鲜明。晋北民歌在内容、形式、音乐特征等方面都呈现出农耕文化、游牧文化、儒释道文化和三晋文化并存的多元性。因此晋北民歌的研究在学术界地位独特。

草原骄子 乐坛雄魂：记著名蒙古族作曲家、指挥家永儒布的音乐人生

作者： 暂无 来源： 草原歌声 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 音乐作品   作曲家   草原   交响乐   民歌   蒙古族   音乐文化   音乐人   音乐会   传统音乐  

描述： 1933年,永儒布出生在科尔沁左翼中旗巴彦塔拉镇。巴彦塔拉在蒙古语中是富饶的草原的意思。该镇位于科尔沁草原南段,西辽河北岸,土地肥沃,人民富庶,温都尔王的府邸就建在这里。永儒

民谣与民风

作者： 暂无 来源： 北方音乐 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 民风   钟敬文   顾颉刚   学问   刘半农   民歌   乐府诗   民谣   学人   打油诗  

描述： 谣俗,乃一门很深的学问。钟敬文生前于此颇为用力,写过一些文章,是深得要义的。自诗经行世,民歌就一直在文坛有着位置。孔子以及门人是知道民谣里的哲学的,那里有百姓的悲欣在,倘要知道民风,就不能不到那个

评《中国民间文学史》(初稿)

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1959 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会根源   反映现实   中国文学史   民歌   农民起义   浪漫主义   初稿   反抗性   现实主义创作方法   民间文学史  

描述： 介绍《诗经》中的“伐檀”、“硕鼠”、“交交黄鸟”等有反抗性的诗歌外,还收入很多“逸风”。有的虽然只有短短一两句,但却非常感人。像“楚虽三户,亡秦必楚”这首在楚国流行的民歌,就反映了人民对压迫者的强烈憎恨

作纯净的音乐,做纯净的人:近访谷建芬

作者： 暂无 来源： 乐府新声 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 李劫夫   音乐课程   歌曲创作   民歌   音乐语言   民族民间音乐   音乐创作   日本歌舞伎   电视连续剧《三国演义》   音乐的意义  

描述： 眼前的谷建芬流短发，着一件深色格子图案的毛衫，一副家居的、自然清爽的样子。她边开门边不停地咳嗽，说这样情形已经有快一个月了。她为我们沏了两杯茶，自己端了止咳药，引我们到书房去。她坐着的写字台对面的墙上挂着许多别致、可爱的钥匙扣，她说那是她的收藏，她的朋友和学生都知道她的这个爱好，走到哪里看到有新奇的或美丽的钥匙扣，总是不忘了替她买一个带回来。谷建芬自豪地说，她已经收集了好多好多了，那神情，分明有一种孩子式的天真和得意。我感觉，谷建芬已经从我的想像中走出来，生动而亲切，不再遥不可及。她家隔壁的房子在搞装修，在断断续续的锤子凿墙的“咯咯”声中，谷建芬娓娓而谈。一、叫开音乐王国的大门谷建芬的童年是在日本大皈度过的。在日本民间，唱歌、跳舞是一种极为普遍的娱乐活动，还有琅琅上口的民间歌谣和极具特色的日本歌舞伎表演，都给谷建芬留下了非常深刻的印象，耳儒目染中，谷建芬已经喜欢上了音乐。1942年，谷建芬7岁，随经商的父亲乘海轮从日本回到祖国大连。几年后大连解放了，街头到处都在拍卖日本人丢下的钢琴。谷建芬放学后，“从街的这一头弹着琴跑到街的那一头，又一路弹着跑回来”。父亲知道女J［的心事，给她买回一架“雅马哈一号”，从此，谷...