《圣立义海》与西夏“佛儒融合”的哲学思想

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   党项   《圣立义海》   文化认同   哲学   儒学  

描述： 党项民族和西夏人综合了中原佛儒二家的思想文化,形成了气本论与缘起说并存的"二元论"宇宙论与人性论,在宇宙论方面吸收综合了儒家的元气生化论、天道观及佛教的"四大说";而在人类起源和人性论方面则吸收综合了儒家元气论、佛教五蕴说和如来藏缘起说。这种"佛儒融合"的哲学思想既是党项民族学习中原汉文化并融合创新的成果,也是党项与汉民族文化认同的表现。

论唐代文人的儒侠互补意识

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 以侠补儒   唐代   以儒并侠   文人  

描述： 在唐代,儒侠互补是文人普遍的意识。但它随着社会发展变化而呈现出不同的形式,以安史之乱为分界线,初盛唐时期侠的意识占据上风,以侠对儒的主动补益为主,文人积极地、有意识地延侠入儒、以侠补儒。这种内儒外侠的形式,确保了文人在处理个人与社会关系时的平衡;中晚唐时期,侠风变质,儒家意识得到加强,以儒对侠的改造为主,文人不断引儒改侠、以儒并侠,李德裕义化侠的出现是唐人改造的最终结果,从此侠文化也走向没落。

身体话语与先秦儒、道美学

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   美学   身体   儒家  

描述： 如果从身体存在的视角来审视先秦儒、道两家提出的哲学(美学)范畴,我们可以看到:儒家在把身体看得至高无上,充分肯定身体的同时,又无一例外地强调压制身体,强调修身的重要性;道家则把人标榜为超越主体,忽视身体存在,讲求无知的艺术。对身体存在的这种意识和态度上的差异,即儒家以悖论的眼光关注身体,道家以撇开的方式对待身体,先在地确定了儒家美学以肯定现实生命作为其根本,理性入世,道家美学以感悟生命作为根本,认为修身并非行为方式,而将修身界定为超脱此世价值的基本走向和特征。

论宋代咏史诗繁荣的思想文化背景

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教合一   宋代咏史诗   思想文化  

描述： 宋帝对儒、释、道兼容并蓄的态度促使宋代学术文化空前繁荣,而学术文化的建构也体现在宋人咏史创作的各个方面,其中以理学、佛学、道学的影响较大。在三教合一的社会思潮影响下,宋代文人士大夫浸染释、道,并以之贯通其人格及文学创作,将释、道历史人物、思想及体悟方式引进咏史写作中,诠释、体现三教合一的思想观念。而释、道人物也多博通经史,好论古今治乱,不仅创作了不少咏史诗,而且在此启发下将释、道宗教发展史上的代表人物、事件及语录公案等赋为具有咏史性质的诗歌。

明代阁臣寿龄及其在地域、户类上的差别

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 阁臣   地域   户类   寿龄  

描述： 明代阁臣的寿龄状况处在一个很高的水平,平均达69.91岁。阁臣的寿龄不是由单一因素决定,而是多重因素相互作用的结果。阁臣寿龄在地域、户类上存在差别:经济、文化相对发达的南方地区阁臣平均寿龄较长,北方及西北、西南等偏远地区阁臣寿龄相对较短;在户类方面表现为,匠籍阁臣平均寿龄最高,官籍、军籍、民籍、儒籍阁臣渐次之。

分析理性视角下的中国传统思维方式论析

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 形式逻辑   分析理性   辩证思维   中国传统思维方式  

描述： 孕育于西方哲学和科学文明的分析理性,以形式逻辑和实证精神为主要代表,与逻辑精确性紧密相关,是现代科学所使用的一种主要思维方式。中国传统思维方式指的是以儒、释、道为代表的中国传统哲学所运用的,以类比作为主要推理手段的理性思维。中国传统思维方式强调辩证性、整体性和实用性,其中所蕴含的辩证理性成分远大于分析理性成分。重构传统文化对现代社会的重要价值,就必定要以分析理性为参照,审视传统思维方式的优点与弊端,进而学习和运用分析理性追求逻辑精确性的精神品格,以期实现传统文化的现代转型。

六朝美学的理之透视：以张岱年关于中国哲学之理的解释为依据

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 至当   张岱年   理   规律   形式   美学   所以   六朝  

描述： 以张岱年先生所总结出中国古代哲学中理字的五个意谓,即形式、秩序、规律、所以、至当为根据,并主要站在理的至当、规律、所以、形式的意谓维度来审视以魏晋南朝为跨度的六朝的时代精神,进一步分析和阐释六朝呈现出的儒理崩坏、玄理洞见、佛理隆盛的特征,及其所相应影响的六朝美学思想,即美在自然深情,美在玄心妙赏,美在形式。

王徵的天主教义理思想发微

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 庞迪我   畏天爱人   王徵   善恶   天主  

描述： 明代大儒王徵的学术渊源颇多,他不仅受传统的儒、释、道之熏陶,且受到天主教思想之影响,特别是传教士庞迪我《七克》一书对其思想冲击甚大.在《畏天爱人极论》中,王徵以“天主”核心话题,尊崇天主,事奉天主,且以“善恶”为其论辩中心,分辨天堂、地狱,论证善恶报应,从而在他的思想中呈现出畏天爱人、重心修德的思想特色,在中外文化交流史及天主教的发展史上占有重要的学术地位.

《慧琳音义》所释文字考辨

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 考辨   慧琳音义   释文  

描述： 《慧琳音义》为唐慧琳法师所著,该书是佛经音义之集大成著作.琳法师耗时二十余年,“内持密藏、外究儒流,印度声明、支那训诂靡不精究”,同时采录玄应、慧苑、云公、大乘基等各家音义,著成《一切经音义》一百卷.慧琳之书引《韵英》、《考声》、《切韵》以释音,引《说文》、《字林》、《玉篇》、《字通》、《古今正字》、《文字典说》、《开元文字音义》以释形义,此十书若不备,则取诸经史百家、参合佛意以定之.其价值非他书所能比者,“诚小学之渊薮,艺林之鸿宝”.就文字学研究来看,对《慧琳音义》的开掘还相当不充分,与之作为一部专释汉魏至唐五代佛经用字的“小学”工具书的地位是极不相符的.从《慧琳音义》一书的性质来看,具有如下一些重要的研究价值.首先,作为一部“小学”专书,具有专书文字研究的重要意义,通过整理《慧琳音义》的文字,可以很大程度上提取出佛经中的文字现象.其次,可以推进近代汉字的整理与研究,有利于建立完整的汉字学体系.再次,有助于楷字形体流变研究.第四,有助于文献整理及大型字书编纂.第五,有利于丰富和发展字料库等理论.第六,是汉字国际编码的现实需要.基于上述原因,本文主要从以下几个角度考辨慧琳所沟通的文字现象:考证疑难未识、考定字际关系、考探文字来源、考求字形流变、考查文献使用.

《大学衍义补》的思想史价值

作者： 暂无 来源： 宁夏大学学报(人文社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想史价值   丘浚   大学衍义补  

描述： 原始儒学本具体用兼备、明体达用之实学风范,儒学的意识形态化及后儒的流弊从汉代开始便把儒学引向了空疏,此风在儒学应对佛道冲击重建形上依据的宋代达至极端。丘浚在直面儒学全面内倾的时代力矫空谈性理心性之风,重申儒学明体达用的风格,创造性地全面首释儒家外王学理的丰富内涵,初触启蒙经济自由之基,这在儒学的历史上实属开创先河之举。