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- 《荀子》窥管
- 作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 王念孙 君臣 汉书·艺文志 公孙龙子 荀子简释 天论 吕氏春秋 杨注 原道 中绳
- 描述： (一)木直中绳,輮以为轮,其曲中规(《劝学》) 梁启雄曰:“《淮南·原道》注:‘中,适也。’《汉书·刑法志》注:‘中,当也。’归纳:《天论》‘中则可从’,《正名》‘心之所可中理’,《赋》‘圆者中规,方者中矩’,《儒效》‘比中而行之’,《哀公》‘行中规绳’,各句的‘中’字都有‘适当’之意。”(《荀子简释》) 句中两“中”字均当读去声,动词,义为“符合”。《穆天子传》“味中糜胃而滑”,郭璞注:“中,犹合也。”《管子·四时》“不中者死”,注:“中,犹合也。”《商君书·君臣》:“言不中法者,不听也;行不中法
- 论公孙龙与后期墨家的正名学说
- 作者： 暂无 来源： 长沙大学学报 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 公孙龙 《墨辩》 通意后对 公孙龙子 《通变论》 后期墨家 普通逻辑 正名论 名实关系 《名实论》
- 描述： 名,在中国古代有名分,名位(爵),名号、名词,名字等多种含义。自孔子以后,随着名辩思想的产生,名实关系,形名关系讨论的兴起,名逐渐被赋予了概念的含义。而“正名”,则相当于普通逻辑的明确概念。 正名学说是中国古代逻辑思想的精华,先秦儒、道、名、墨、法诸家代表人物的思想学说均从不同角度或深或浅地涉及过这一论域,孔子、老子、邓析、墨翟、管子、尹文都曾就此阐述过一家之言。但直到战国未期,由于公孙龙和后期墨家的深入研究,先秦正名理论才达到了一个全新的高度。这两家的研究可谓一脉相