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- 孔子“中庸”思想的现代阐释
- 作者： 郭晓东 来源： 中国石油大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子“中庸” 治国之道 道德准则 处世之道
- 描述： “现代化”是一把双刃剑，当今社会的人们在充分享受现代化带来的物质富足的同时，也产生严重的自然危机、社会危机和价值危机，特别是在道德领域价值坐标的缺失更是危及到人类文明自身的进步。针对社会的时弊，我国理论界正在努力探索，试图找出一条更适合于中国特色社会主义的伦理道德建设之路。孔子“中庸”思想对现实与未来均有一定的意义。对个人来讲，“中庸”思想可以提高我们内心修养，树立正确的人生观和价值观，学会待人处事，从而促进个人的进步。对社会来讲，“中庸”思想有利于纠正两极跳跃式的思维方式，对于保持政治、经济的协调、平衡
- 《大司徒》、《职方氏》封国之制考异
- 作者： 暂无 来源： 丝绸之路 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦礼制 封国之制 治国之道
- 描述： 郑康成言《周礼》为周公居摄而作。其中国典朝章灿然齐备,堪称经邦之规则。然考《周礼》所载封国之制、班爵禄之典、乃至畿服之制,均与其他先秦文献存在较大歧异,成为历代学人聚讼纷如的焦点。考诸文献,可见《孟子·万章下》、《汉书·地理志》、乃至"孔传本"《尚书·武成》当中,同样存在封国之制的记述。考辨史源,足见《周礼》与上述诸家并非同出二源,先儒对此亦有种种弥合之说。先秦礼典有应然实然之分,封国、畿服之制之歧异即为一例。
- 先秦哲学中的政治学思想浅析
- 作者： 暂无 来源： 郑州航空工业管理学院学报：社会科学版 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 治国理念 先秦 治国之道 政治哲学
- 描述： 自中国哲学产生以来,在很大程度上就是指政治哲学。早在先秦时期,思想家们就对政治生活进行反思,以确定政治思想,并求得治国安邦的大政方针,这就产生了政治哲学。儒、墨、法、道思想中的政治哲学对中国的政治统治产生了深远影响,影响着中国以后几千年的政治统治,对于我们今天的政治文明建设同样具有重要的启示意义。
- 《吕氏春秋》:大有益于治道之书
- 作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 治国之道 《吕氏春秋》 文化资源
- 描述： 《吕氏春秋》采撷九流十家学说之长。融合儒、墨、名、法等各家优选基因,阐明治国之道,为秦国强大和秦始皇统一中国作了积极充分的思想、文化及舆论的准备。其充满智慧的科学人文思想资源,对于我们当下的现代化建设仍具有借鉴意义。
- 越儒范阮攸《论语愚按》中的政治思想
- 作者： 暂无 来源： 海岱学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 中仕 为仕之道 上仕 下仕 治国之道
- 描述： 范阮攸的《论语愚按》是其诠释《论语》的著作。其书将《论语》二十篇的内容全部打散,重新依照自己的理解来进行分篇别类,全书把《论语》的内容分篇别类为四篇,二十三类,总共四百九十三章。“圣篇”八类,凡一百五章。“学篇”四类,凡二百二章。“仕篇”三类,凡四十五章。“政篇”四类,凡一百四十一章。从其书的分类及其排列顺序,大抵可以一窥范阮攸对《论语》义理内涵轻重的理解。其首篇为“圣篇”,是想借《论语愚按》来表明其对孔子思想及其人格的向往和崇敬之情。而“学篇”的主要内容则是论述孔子教导弟子的“为学之道”,这是自古以来公认的《论语》的重要内容。“仕篇”和“政篇”的主要内容分别论说从政者应该具有的“为仕之道”和统治者应该具备的“治国之道”,此两篇内容加起来总共是一百八十六章,至少占了全书的三分之一强。从这种篇章及内容的分配可以看出范阮攸对《论语》中政治思想的重视,而本文乃以范阮攸《论语愚按》中的“仕篇”和“政篇”来分析其政治思想。
- 作为实践哲学的古琴*
- 作者： 暂无 来源： 歌海 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 治国之道 传习三教 古琴 文化仪式 实践哲学
- 描述： 琴,作为一种使用属概念命名的乐器,天然具有一种哲学性。作为实践哲学的古琴,实即古琴的真正本质,并体现在治国之道、文化仪式和传习三教三个方面——以琴治国是一种基于普遍联系的人文世界观的无为而治和政治姿态,弹琴其实是一种让身心投入并沉浸其间的具有神圣感的文化仪式,并作为一种特殊载体,在实践中传习乃至弘扬儒、佛、道三教哲学。
- 企业管理:来自儒、道、法思想的启示
- 作者： 暂无 来源： 中外企业文化 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业管理 管理学家 中国古代 治国之道 思想 知识
- 描述： 企业管理:来自儒、道、法思想的启示
- 浅识孔子之“仁者寿”
- 作者： 马凤岐 来源： 养生月刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家学派 为政以德 《大学》 仲尼 复礼 治国之道 鲁国人 春秋时期 浅识 知者乐水
- 描述： 孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。众所周知,孔子是儒家学派的创始人,是伟大的思想家、教育家,他首开私人讲学之风,使当时处于下层的人民也有受教育的机会。孔子的思想以“仁”为核心,主张“为政以德”,认为最高尚的治国之道是用道德和礼教来治理。《论语》是儒家学派的经典之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称为“四书”,由孔
- 曾肇河:儒法财道
- 作者： 暂无 来源： 新理财 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 投资项目 总法律顾问 总公司 治国之道 工民建专业 数字化管理 建筑工程 哲学思维 中国建筑 总会计师
- 描述： 外儒内法，是中国人奉行了两千多年的治国之道。曾肇河则将这套济世哲学运用在他的财务管理工作中。 曾肇河目前扮演的社会角色，是中国建筑工程总公司（以下简称“中建总公司”）党组成员，中国建筑股份有限公司（以下简称“中国建筑”）副总经理、总会计师、总法律顾问。然而，从重庆建筑工程学院工民建专业毕业30年后，2012年，他站上母校的校庆讲台，却说：“这30年，我的经历和学生没什么区别。我们这一代人，经历着时代变迁，惟有辛苦着，一边工作，一边学习。” 从农业技术员到工程师，从计划统计员到总会计师，曾肇河的人生似乎带了许多传奇色彩，但熟悉他的人却知道，正是孜孜以求的好学精神，支持他顺利变换这许多角色。回顾这些年的经历，他脱口而出的是诸葛亮的《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远??” 专才？博才？ 1982年刚毕业的时候，曾肇河被分配在国家建工总局一局四公司，3年的光阴他用一句话概括：“搞了三四个工程，写了一本高层建筑外脚手架的书。” 从工程师“改行”跑到计划财务部，并非无迹可寻。早在大学二年级的时候，曾肇河已经在自学管理及财务知识。没想到这个自学过程居然持续了18年，其间还成书两本：超过15万字的《跨国公司计划管理》，及20多万字的《企业投资分析》，虽然未能出版，但就在这两本书的写作过程中，他奠定了后来财务管理思想的基础。