中国古代人权问题研究——先秦时期儒、墨两家人权思想的发展

作者： 暂无 来源： 教学与科技 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人权   民本   仁爱  

描述： 发现这之中不乏人权思想的显现，人权思想是人权发展的基础。因此在文章中讨论的，是人权思想的产生与发展。春秋战国时期，诸子百家兴起，儒家思想体现出来的“民本”“仁政”等观念，墨家思想中的“兼爱”“交利”“非

中国古代民本思想探源：从先秦时期君民关系理论来看

作者： 暂无 来源： 前沿 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 君民关系   民本   法家   儒家  

描述： 民本思想是中国传统治国理论的核心,是影响中国治国安邦大业达几千年之久的政治法律思想。先秦时期君民关系理论（主要是西周和春秋战国时期的理论）中蕴含着丰富的古代民本思想。西周时期就出现了"敬

枟管子枠的哲学思想与治国理论简析倡

作者： 暂无 来源： 菏泽学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法并重   枟管子枠   治国理论   民本  

描述： 枟管子枠蕴藏着丰富的哲学思想和治国理论.该文总结了管子的宇宙观与世界观、社会管理思想以及经济发展理论,回溯了其哲学理论的生成背景.总体而言,管子的主张融合了儒、法、道三家之精华,对于中国后来的统一与治理具有深刻的影响.至今,“礼法并重”的治国思想,仍然值得借鉴.

《管子》的哲学思想与治国理论简析

作者： 暂无 来源： 菏泽学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法并重   《管子》   治国理论   民本  

描述： 《管子》蕴藏着丰富的哲学思想和治国理论。该文总结了管子的宇宙观与世界观、社会管理思想以及经济发展理论,回溯了其哲学理论的生成背景。总体而言,管子的主张融合了儒、法、道三家之精华,对于中国后来的统一与治理具有深刻的影响。至今,"礼法并重"的治国思想,仍然值得借鉴。

贾谊的政治哲学

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   民本   统一  

描述： 贾谊是汉初伟大的思想家、政治家.他在总结秦亡的教训,考察汉初以来黄老无为思想弊端的基础上,以"道"为最终依据,建立了以儒法并用为特征的政治哲学.其政治主张主要表现在维护国家统一和中央集权、民本思想

王船山对毛泽东人生的影响

作者： 暂无 来源： 重庆科技学院学报：社会科学版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 经世致用   湖湘文化   民本   务实  

描述： 王船山是明末清初的三大思想家之一,是湖湘文化的宗师,对清及以后的思想界产生了巨大的影响。毛泽东作为跨时代的一代伟人,不可避免地接受了湖湘巨儒船山先生的影响。探究毛泽东接受船山先生影响的生活基础和思想底蕴,阐发了毛泽东人生道路和人格品质,揭示出王夫之在很大程度上影响着一代伟人辉煌的一生。

王船山对毛泽东人生的影响

作者： 暂无 来源： 湖北三峡职业技术学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 经世致用   湖湘文化   民本   务实  

描述： 王船山是明末清初的三大思想家之一,是湖湘文化的宗师,对清及以后的思想界产生了巨大的影响。毛泽东作为跨时代的一代伟人,不可避免地接受了湖湘巨儒王船山先生的影响。作者探究毛泽东接受王船山先生影响的生活基础和思想底蕴,阐发了毛泽东人生道路和人格品质,揭示出王船山在很大的程度上影响着一代伟人辉煌的一生。

儒学在齐对中国古代国家理念的升华

作者： 王京龙   来源： 齐鲁文化暨汉民族形成与发展国际学术研讨会 年份： 2016 文献类型 ： 会议论文 关键词： 稷下儒学   民本   升  

描述： 春秋末期孔子来齐,开启了儒学与齐文化交融的先河,战国时期,孟子、荀子在齐国把儒学与齐文化结合在一起,推进了儒学的发展,实现了春秋初期以来民本管理理念的第二次升华,为汉代“德主刑辅”民本理念的建立奠定了理论基础,链接了民本管理理念的发展轨迹。

略论黄宗羲《明夷待访录》中的政治哲学理念--兼谈“民本”与“民主”

作者： 黄世军   来源： 第一届京津高校青年哲学论坛 年份： 2012 文献类型 ： 会议论文 关键词： 民本   民主   政治哲学   专制  

描述： ”、“平等”等概念之下，其中承继的民本理念以及如何追求好的、善的政治局面等种种深层次的内涵被忽视。重新发掘《明夷待访录》的思想，实质上是以政治哲学的视角寻求中国古典政治哲学所一以贯之的常道，而这样的常道，与政治制度的变更性相比，或许曼具有价值。

楚简《尊德义》与孔门教化政治观^*

作者： 暂无 来源： 中山大学学报(社会科学版) 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼治   《尊德义》   民本   德治   儒家教化政治  

描述： ,具体包括四个层面:一是"为政者教道之取先"的教化论,二是"为君之道在尊德义"的德治论,三是"明德者莫大乎礼乐"的礼治论,四是"民,爱则子也"与"动民必顺民心"的民本论。这一政治思想与《论语》等文献