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孔孟“仁”、“政”之比较:小议李泽厚《中国古代思想史论》中孔孟的同与异
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作者:
暂无
来源:
北方文学(下旬刊)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
古代思想史论
民政
仁政
李泽厚
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描述:
孔子之后,儒分而八。孔子和孟子都是儒家思想的代表人物,但是孟子对孔子的思想有继承性创新。本文旨在从孔孟两家对待“民”的认识上的不同,以及其对“仁”政观的不同理解来试图从以上两个角度对两者的思想进行梳理,以便更好地理解儒家两大代表人物的观点,进而古为今用。
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孔孟“仁刀”、“政”之比较:小议李泽厚《中国古代思想史论》中孔孟的同与异
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作者:
暂无
来源:
北方文学(下)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
古代思想史论
民政
仁政
李泽厚
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描述:
孔子之后,儒分而八。孔子和孟子都是儒家思想的代表人物,但是孟子对孔子的思想有继承性创新。本文旨在从孔孟两家对待“民”的认识上的不同,以及其对“仁”政观的不同理解来试图从以上两个角度对两者的思想进行梳理,以便更好地理解儒家两大代表人物的观点,进而古为今用。
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儒家道德修养中养性与养情的对立:在现代道德情感教育背景下分析
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作者:
暂无
来源:
安徽广播电视大学学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
孟子
李泽厚
道德情感教育
儒学
涵养乐感
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描述:
先秦儒家有孟子主张"存心养性",又有荀子主张"文礼养情"。此后,养性与养情的对立贯彻于整个儒学史,甚至在现代新儒家与李泽厚先生的分歧当中仍然有所表现。以往"性其情"与"文其情"之间的分歧显得
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感悟分享
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作者:
暂无
来源:
新课程教学(电子版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
美学思想
中国美学史
实践美学
美学流派
《美的历程》
中国哲学史
哲学美学
十年
冯友兰
李泽厚
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描述:
李泽厚是我国当代著名哲学家和美学家,20多岁就在当时的美学大讨论中提出了"实践美学"的基本理念而崭露头角、自成一家,后来又在中国美学史的领域提出了一些很有见地的观点,尤其是区分了儒、道、骚(屈原
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最具儒者气象的学者
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作者:
暂无
来源:
中华文化画报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
儒道两家
儒家思想
患难夫妻
自色
儒释道
十年
李泽厚
中国哲学
汤一介
乐黛云
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描述:
我与之往来比较多的师友,大都在北大。而在这些师友中,汤一介先生和乐黛云先生,又自不同。我和他们相识、订交,快四十年了。他们对我而言,亦师亦友,经常能从他们那里受到教益。而且有情感的牵挂,做梦也会梦到他们。看到汤先生十卷本文集出版,我感到一种喜悦。就为学的类分说,他属于哲学,主要是中国哲学。但他学问的底色,是儒家思想。他的学问特点,是对儒释道三家的思想都有专门的研究,做
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首届全球华人国学大典启动 凤凰岳麓联手致敬国学
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作者:
暂无
来源:
新课程研究(下旬刊)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
语文出版社
许戈辉
王旭明
课程研究
钱穆
凤凰网
大学党委书记
李泽厚
中华文化史
杨天石
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描述:
、著名哲学家李泽厚、著名历史学家李学勤、钱穆之子、国际儒联副会长钱逊及学者王学泰、杨天石、毛佩琦、秋风等出席了发布会。此外,语文出版社社长王旭明、中国教育科学研究院研究员储朝晖、清华附小课程研究中心
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“业儒”的“敲门砖”——读名家评《论语》札记
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作者:
暂无
来源:
中关村
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
范文澜
中华民族
论语
儒学热
儒家思想
鲁迅
李泽厚
孔子学说
儒家学说
敲门砖
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描述:
在历代尤其是当今的“儒学热”中,最受青睐的莫过于辑录孔子言行、被尊为儒家经典的《论语》。儒学的兴衰,划出了中华民族社会进步的痕迹。宣传解读《论语》的著作,
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创造中国的现代化自式
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作者:
暂无
来源:
华文文学
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
普世价值
国学
现代意义
转化性
李泽厚
二十世纪
古典
现代化
创造
中国知识分子
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描述:
一个长江黄河所养育的中华之子,要从“根”上爱中国。所谓“根”,就是文化。特别是文化之“魂”,不是文化之“形”。从根上爱中国,就是从文化的魂魄深处牵挂祖国的生存、温饱和发展。 基于这种情感与认知,李泽厚
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编后
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作者:
暂无
来源:
原道
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
儒家思想
杜维明
儒学研究
徐复观
爱有等差
牟宗三
十年
李泽厚
儒学第三期
重点文章
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描述:
本辑重点文章是"儒学第三期三十年"座谈和"论自由主义的保守化"。哈佛燕京社主办的这次研讨可谓云集了当今国内学院派儒学研究的骨干,基本代表或反映着主流学界对儒学的理解和态度,从中不难看出他们立场的温和与中庸。但提出该议题即"儒学第三期发展"的杜维明先生是从对儒
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李泽厚先生访谈
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作者:
暂无
来源:
博览群书
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
八十年代
作用
主要问题
讲传统
李泽厚
西体中用
中体西用
民族主义
领导人
实用主义
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描述:
陈明:看来状态还满好嘛,跟过年时电话里的多愁善感完全不一样。 李泽厚:神气不错,我从不多愁善感。 陈明:人都是安泰似的,回到自己的土地上就会好一些。思想家就更这样了。 李泽厚:《原道》怎么样啊,到底