崇道集儒与修道好仙——唐玄宗信仰的两个阶段

作者： 暂无 来源： 沧桑 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   道教徒   唐玄宗  

描述： 唐玄宗时代,道教发展到了鼎盛时期,因此有许多学者认为唐玄宗是道教君主,一生笃信道教。经研究,笔者认为该观点并不完全准确,并认为玄宗早期是一个主张儒家宽简仁政、道家休养生息无为而治的皇帝,到了后期才变成唯求长生不老安享千秋的道教徒的。

先秦儒学对中国文化的影响

作者： 钱逊   来源： 月读 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一思想   天人关系   儒道两家   中国思想文化   中国文化   先秦儒学   儒家思想   罢黜百家   天命思想   《易传》  

描述： 先秦诸子的思想,为以后二千多年里中国思想文化的发展奠定了基础,指示了方向。以后中国文化所表现出来的主要精神、主要特点、主要发展方向,在先秦时期就已经露出了端倪。其中尤以先秦儒学的发展,对以后中国文化的发展有极为深远的影响。儒学发展到汉代,汉武帝采纳董仲舒的建议,独尊儒术,罢黜百家,使儒学的地位发生

文化战略视野下的当代中国佛教

作者： 暂无 来源： 中国宗教 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 战略地位   唐末   儒道两家   战略视野   历史机遇   中国佛教   三教合一   儒释道   圆融   蜂拥而入  

描述： 佛教从两汉之际传入中国,经过一千年的发展,到唐末以后实现了中国化转型,并最终与儒道两家圆融共处,形成稳定、和谐、有机的儒释道三教合一的文化格局。又经过一千年的延续,随着国门的打开、生产方式的变革、社会结构的转型、西方文化的蜂拥而入,原有的儒释道三教并立互补、会通共存的文化格局迅速瓦解,新的文化格局在新的社会体制酝酿之时也正在形成之中,佛教的文化角色和文化定位也面临新的调整,中国佛教的文化安全与

法家思想的复兴与中国的起死回生之道

作者： 暂无 来源： 当代学生 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 先秦时代   儒道两家   儒家思想   全国同胞   文泰   法家思想   春秋战国时代   民族思想   文化宝库   魏晋六朝  

描述： 在中国固有的文化宝库里,要想找出一种系统的思想,过去曾替整个的民族和国家贡献过极大的成绩,现在正切于中国的需要,将来可以给国家发展和世界改造的前途指出一个具体的方向的,我想来想去,只有先秦时代的法家。“法家”,这一个很讨厌的名词,二千年来,陋儒和妖道的势力根深蒂固地交互盘踞在中国民族思想的阵营里,他们不许别的思想闯入进来,他们所特别讨厌的就是法家,因为他们的精

般若智慧与悟性审美：禅宗音乐美学思想研究

作者： 暂无 来源： 人民音乐(评论版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 性审美   音乐本体   儒道两家   道家   古琴音乐   音乐美学思想   现实世界   禅宗   儒家   核心问题  

描述： 禅宗对我国传统音乐美学思想具有重要影响,在一定程度上可看作是对儒道两家音乐美学的继续和深化.我们常常把禅宗看成一种不同于印度佛学的中国佛学思想,乃是因为它尽管采用了不同于儒道两家的宗教形式,但实质内容却是在回答中国传统音乐美学的核心问题.众所周知,传统音乐美学的最大特点就是重视人的生命和人的存在体验,因此几乎所有关于音乐的美学思考和论证都围绕着一个核心问题,即如何使人在现实世界中诗意地生存?而在从现实向诗意的转化过程中,艺术具有独特的地位和作用.正因如此,儒道两家韵哲学思想中便出现了大量对于音乐和美学问题的思考.比如儒家用"礼乐"来描绘理想的社会状态,道家用"大音"、"天籁"来描绘人在天地自然之中的悠游和逍遥.禅宗当然也是在回答这个问题,其音乐美学思想也是围绕对这一问题而展开的.那么,相比较儒道两家,禅宗音乐美学的基本主张是什么,它从儒道两家继承了哪些思想又提出了什么新的观点呢?本文尝试对这些问题展开初步考察.

试论中国传统文化的儒释道互补格局

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   中国传统文化   渗透和影响   儒家思想   佛教文化   道家思想   道教   儒释道   宋明理学   印度佛教  

描述： 自两汉至近代,以儒家思想为主体的传统文化所以能绵延千年,经久不衰,创造了世界文化史上的奇迹,在相当程度上应当归因于这一文化所具的的儒、道、释三家间的相互渗透,相互补充的内在格局.

儒道互补的由来及其社会意义

作者： 暂无 来源： 人文天下 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 人格理想   道家文化   儒道两家   中国传统文化   动态体系   交相呼应   道家学派   儒道互补   人生态度   伦理纲常  

描述： 中国传统文化是一个多元的动态体系,学派纷呈,内外互动,交相呼应。而在诸子百家中,地位最高,影响最深的两位思想家,无疑是孔子和老子;渗透最深,涉及最广的学派,无疑是儒家和道家。古往今来,有很多命题围绕儒道关系,从而提出了“儒道互补”这个概念。所谓儒道互补,就是为了维持封建礼教制度,儒道利用其特有的伦理纲常理念去弥补这方面比较欠缺的道家文化;而道家也利用其专长本体论来填补儒家文化这方面的空白。两者互为补充,共同发展。儒

最具儒者气象的学者

作者： 暂无 来源： 中华文化画报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道两家   儒家思想   患难夫妻   自色   儒释道   十年   李泽厚   中国哲学   汤一介   乐黛云  

描述： 我与之往来比较多的师友,大都在北大。而在这些师友中,汤一介先生和乐黛云先生,又自不同。我和他们相识、订交,快四十年了。他们对我而言,亦师亦友,经常能从他们那里受到教益。而且有情感的牵挂,做梦也会梦到他们。看到汤先生十卷本文集出版,我感到一种喜悦。就为学的类分说,他属于哲学,主要是中国哲学。但他学问的底色,是儒家思想。他的学问特点,是对儒释道三家的思想都有专门的研究,做

中国文化元精神

作者： 暂无 来源： 现代国企研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   儒道两家   道德经   中国文化   法实现   中庸之道   宇宙生成论   独尊儒术   太极   精神  

描述： 儒道两家的根本差异在于对"中"作为修身的理解不同,即对"中"的理解不同,或者说对"道"的理解不同,导致中国"以儒治国"、"独尊儒术"的二千年的历史无实质性进展,既无法实现"治国"的目标,更遑论"平天下"的目标。

“天人合一”：从风水理论到环境美学

作者： 暂无 来源： 美与时代(上) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 风水理论   景观设计   天人关系   儒道两家   环境哲学   外儒   中国传统哲学   天人一体   环境美学   卡尔松  

描述： "天人合一"是风水理论的哲学基础。风水理论既继承了儒道两家哲学对"天人合一"的不同理解,又对二者进行了某种意义上的整合。简言之,风水理论体现了"外儒内道"的特征。从某种意义上说,风水理论还与当代环境美学的发展实现了一定程度的合流。无论是景观设计,还是环境哲学,都可以从风水理论中受益。