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关键词

魏晋六朝文化话语重构与《诗经》注释新义的发生: 作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 话语重构《诗经》 魏晋六朝 注释; 描述： 魏晋六朝儒学家为了维护其社会话语权,在摆脱汉代经学的话语限定后,开始重构新的话语:以圣人为终极关怀,以道为核心,以象、言、意、情、性为关键词。《诗经》在圣人话语的影响下产生了重情性、事理,倡伦理之道的新注释。

文章曹植波澜阔：曹植散文初探: 作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 1989 文献类型： 期刊 关键词： 研究者审美特征建安散文诗赋文章情感意志亲亲曹植集建安文学 魏晋六朝; 描述： 曹植是建安文学的代表作家。钟蝾说:“陈思之于文章也,譬人伦之有周孔”,“故孔氏之门如用诗,则公干升堂,思王入室,景阳、潘,陆,自可坐于廊庑之间矣。”①钟氏所论为历代曹集研究者重视,具有一定代表性。惜乎其眼光偏重于曹诗,于曹文则少有论及,论中所谓“文章”亦专指诗歌而言,如后来韩愈《调张籍》云“李杜文章在,光焰万丈长”然。历来对曹植诗赋的赞扬不绝于书,但对其文章的称赞则较少,甚而有贬之者。不少选文注家在选录魏晋六朝文时,更有摒曹植之作而不予入选的。曹植诗赋与散文在过去被人们如此抑扬轩轾,无疑是曹集研究中的一件憾事。徐伯

法家思想的复兴与中国的起死回生之道: 作者： 暂无 来源： 当代学生 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 先秦时代儒道两家儒家思想全国同胞文泰法家思想春秋战国时代民族思想文化宝库 魏晋六朝; 描述： 在中国固有的文化宝库里,要想找出一种系统的思想,过去曾替整个的民族和国家贡献过极大的成绩,现在正切于中国的需要,将来可以给国家发展和世界改造的前途指出一个具体的方向的,我想来想去,只有先秦时代的法家。“法家”,这一个很讨厌的名词,二千年来,陋儒和妖道的势力根深蒂固地交互盘踞在中国民族思想的阵营里,他们不许别的思想闯入进来,他们所特别讨厌的就是法家,因为他们的精

汉末魏晋六朝书法艺术嬗变的哲学考察: 作者： 暂无 来源： 美术观察 年份： 2013 文献类型： 期刊 关键词： 魏晋时期考察内在精神书法艺术书法美学思想汉魏六朝哲学书论 魏晋六朝 汉末; 描述： "儒"、"道"、"释",是在中国传统领域占主要地位的哲学思想.书法作为一门艺术,其风格的嬗变也必然受时代哲学的影响.从书法风格来看,西汉以来,隶书在"独尊儒术"的儒家思想保护下得到极好的发展,并最终达到完全的成熟.隶书的规整、平正、开阔、雍容且整体风格统一,正代表着儒家理智、严谨、平实、中和的典型风貌.书法形象开始成为明确的"有意味的形式",主体客体化和客体主体化逐渐形成自觉,艺术主体自觉的过程,也是主体接受儒家约束的过程.当艺术家逐渐陷入无法安顿丰富感情生命的过程的时候,我们看到道家思维对艺术发展的重要作用.西汉竹简笔法、结体上的放逸、夸张,可以说是道家自然适意思想支配下不自觉地流露,这种不自觉地流露显示的艺术本性便不断地刺激着道家思维的自觉.

从《世说新语》看人性的张扬: 作者： 暂无 来源： 新课程研究·高等教育 年份： 2009 文献类型： 期刊 关键词： 中国政治儒释道三教精神史人性张扬魏晋风度《世说新语》 魏晋六朝; 描述： 宗白华先生在他的《论（世说新语）和晋人的美》一开篇便写道：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。”的确，魏晋之前的汉代在思想上儒教一统，艺术过于质朴。魏晋之后的隋唐在思想上则由儒释道三教支配，艺术过于成熟。唯有魏晋这几百年间出现了精神上的大解放，人格上、思想上的大自由。这种自由解放，正是表现为对于两汉经学、谶纬经术等的外在权威的怀疑和否定，从而造就了内在人格的觉醒和追求，这便是魏晋风度的主题——人的主题。而对于这一主题的最佳概括与反映莫过于《世说新语》。

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