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- 网络儒学
- 作者： 姜奇平 来源： 互联网周刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 超越技术 三生万物 新元素 外儒 调节点 现代性 王俊秀 中国哲学 告诉我 以通
- 描述： 1月10日,我在北京大学正式提出"网络儒学"的主张。网络儒学旨在将网络技术与网络经济这两个新元素,融入儒学人际网络理论。王俊秀告诉我,还在我演讲时,他就告诉了秋风,秋风说了一个好。发完言,又与蒋庆
- 儒道融通：《内道外儒:鞠曦哲学思想述要》序
- 作者： 暂无 来源： 当代儒学 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 易学思想 四川人民出版社 孙铁 本体论承诺 《七略》 外儒 思想学术 问过 《原道》 伦理精神
- 描述： 孙铁骑博士撰成新著《内道外儒——鞠曦哲学思想述要》.要我做序,我很高兴地接受了,盖因两层缘由:一是因为此书的主角鞠曦先生,不仅是我信赖的朋友与敬重的兄长,而且作为海内知名的民间学者,其思想学术堪称别具一格;二是因为此书的作者孙铁骑博士,不仅在他跟我做博士后工作期间,我们合作愉快,其思想学术水平给我留下了颇深的印象,而且这部书稿再次加深了这种印象。我与鞠曦先生的结识,渊源于1997年夏季,四川人民出版社委托我主编"追寻中国精神丛书"。该丛书设计为一套四种著作:《中国之自由精神》、《中国之民主精神》、《中国之科学精神》与《中
- 徐松波之唐风重建
- 作者： 暂无 来源： 美术大观 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 中古时期 中国古代文明 意义问题 布面油画 唐风 外儒 松波 无始无终 佛教思想 高更
- 描述： 高更在约一百年前所画的《我们从哪里来?我们是谁?我们向哪里去?》不啻为关于人生存与意义问题的终极追问和喻言,时至今日,我们依然原地踏步,依然在追问:我们是谁?徐松波迄今为止所有的艺术思考和创作,都在面对这个最现实又最终极的问题。在他的《道问系列》油画中,一个行者——玄奘,孤独地行走在大漠烽烟、长河落日的古道上,无始无终,无古无今。中国古代文明以儒道为主体,外儒内法为实质,但在中古时期整体被西传而来的佛教思想
- 乐乎山水
- 作者： 暂无 来源： 中学生阅读(高中版)(下半月) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 高贵气质 人观 外儒 山水间 工业开发 山川河流 山水文化 诗云 渔樵 不行为
- 描述： 过去的中国人讲究外儒内道。一边渴望着“居庙堂之高”,出将入相,拯救苍生;一边又想“处江湖之远”,寻个逍遥自在,渔樵耕读。这样,青山绿水旁就多了一个个潇洒的背影,辗转腾挪间又是一个个快意人生的叹号。可见,乐乎山水,在过去也是一种时尚、一种态度。山水间佳事流传,山水间有高人在卧。中国的“隐士”为山水添上了一层朦胧的高贵气质,它无时无刻不在吸引人们的目光,继而形成一种美好
- “天人合一”：从风水理论到环境美学
- 作者： 暂无 来源： 美与时代(上) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 风水理论 景观设计 天人关系 儒道两家 环境哲学 外儒 中国传统哲学 天人一体 环境美学 卡尔松
- 描述： "天人合一"是风水理论的哲学基础。风水理论既继承了儒道两家哲学对"天人合一"的不同理解,又对二者进行了某种意义上的整合。简言之,风水理论体现了"外儒内道"的特征。从某种意义上说,风水理论还与当代环境美学的发展实现了一定程度的合流。无论是景观设计,还是环境哲学,都可以从风水理论中受益。
- “体道”的文学与“说道”的文学
- 作者： 暂无 来源： 南方文坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神实践 济众 生存现实 才性 外儒 老庄思想 以刑去刑 体道 士子 汉王朝
- 描述： 本文从如下的事实展开我的话题:以老庄思想为核心的道家学说在其诞生四五百年之后重新成为知识界的显学,乃是一个阶层在精神上自我拯救的必然结果。但是,道家之学是否真正地解决过这些人的危机?换言之,本文要说的不是受道家思想影响的文学作品的现实,而是文学家们的生存现实。 立国四百余年的两汉王朝的走向溃烂.不仅结束了一个时代,而且宣告了士人阶层笃信恭行的在“博施济众”中实现人生的精神实践的破产。帝国对儒术的提倡不过是对坟墓的粉饰,“外儒”遮掩下的“内法”不过是“以刑去刑,以杀去杀”(韩非语)的酷烈。世代奉儒的士子们在汉末的绝望心情仅举仲长统以“大乱、小乱、大乱”的恶性轮回的概括对既往历史的诅咒,