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论张衡赋作“尊儒慕道”之趋向
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作者:
暂无
来源:
绵阳师范学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
慕道
尊儒
辞赋
张衡
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描述:
张衡的辞赋创作呈现出一种鲜明的尊儒慕道之趋向。一方面,他受儒家崇德尚礼、重道明志思想的影响,通过大赋作品体物写志,加大了讽谏力度;另一方面,张衡身处浊世,屡受打击,在道家理念中寻求政治失意的解脱之道,即契合自然,化归田园。这种复杂的创作倾向在东汉文人的创作中非常有代表性。
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玄学浸润与萧纲赋的语用自然
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作者:
暂无
来源:
辽东学院学报(社会科学版)
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
语用
萧纲
玄学
辞赋
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描述:
萧纲习玄好虚,注疏《庄》《老》,升座讲坛,结交玄流。文学主张有玄学之气,“文章且须放荡”摒弃了儒礼的束缚,推崇庄老自然闲适,辞赋创作“寓目写心,因事而作”。批判京师体“懦钝”“浮疏”“阐缓”,认为
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需家政教文艺观与魏晋赋格建构
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作者:
暂无
来源:
河北师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
政教文艺观
辞赋
儒家
魏晋
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描述:
缛等特点。此外,魏晋的变乱局势激发了文人关注个体生命价值、追求个性自由、独立批判、注重挖掘和表现内在情志等主题,更是创新性地拓展了汉赋言志讽喻的传统。儒家政治文艺观念在流变中不断向魏晋辞赋渗透,并对
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李白辞赋的哲理内蕴与庄骚情结
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作者:
暂无
来源:
云梦学刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
李白
哲理内蕴
庄骚
辞赋
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描述:
李白辞赋篇目今存八篇,其赋作具有深蕴的儒道思想观,其自然贯道体儒的方式在其辞赋作品中得到张扬与诠释,其辞赋不但对庄骚艺术化陈出新,更继承了庄骚精神与思想内蕴,加之独特的个性诠释,正为其辞赋创作之精义。
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论薛季宣辞赋的事功情怀
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作者:
暂无
来源:
成都理工大学学报(社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
事功情怀
薛季宣
辞赋
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描述:
,博雅宏肆,犀利驰骋,覃思深微,悲怀自奋。季宣辞赋从以讽言事功、事功的骚怨、事功理想三个方面透露出他独特的事功情怀。
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扬雄辞赋创作论
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作者:
暂无
来源:
新疆师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
扬雄
辞赋
儒学
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描述:
扬雄是西汉末年著名的文学家、思想家和语言学家。他的文学创作体裁多样,其中成就最为显著的是辞赋。文章试从扬雄各个不同时期的辞赋创作入手,结合他的创作背景和人生哲学,对其文学思想中的本儒兼道的特点予以疏说。
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魏晋文学与儒学关系研究
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作者:
孙宝
来源:
浙江大学
年份:
2008
文献类型 :
学位论文
关键词:
应用文体
文学
诗歌
辞赋
儒学
魏晋
互动
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描述:
儒学在魏晋时期仍为官方统治性学说,尽管其影响力有所削弱,但对当下政治、学术、文化、艺术等方面的作用不容忽视,文学自概莫能外。魏晋文学与儒学的关系,历来多为学界所忽视,本文即试图较为全面、系统的解决这一论题。本文绪论旨在揭示与本选题相关的研究现状,归纳出魏晋文学与儒学发生关联的条件及表现:从魏晋儒学的政治兴衰与文学思想环境的形成关系来看,三国两晋虽上承东汉中期以来儒学衰颓的风气,但在中央官学、地方官学以及私人授学等方面,儒学的影响仍然根深蒂固,这也影响到魏晋文人儒家人格、思想价值观以及融涵着儒学审美观的文风
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韩国汉文学之祖―崔致远
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
崔致远
唐末
韩国
文士
儒释道
汉文学
辞赋
《桂苑笔耕集》
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描述:
崔致远是唐末来华的著名新罗文士,留唐十六年期间,他先后擢进士、寓洛阳、任县尉、做幕僚,“一身遭遇,万里光辉”(《桂苑笔耕集》卷二2(《谢许归觐启》)。他一生生活于两个国度,对中国的儒释道思想、诗文辞赋
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西汉文人地位与西汉文学的变迁
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
枚乘
司马相如
东方朔
地位
汉文学
辞赋
西汉中期
汉王朝
文学家
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描述:
在刘邦等人建立汉王朝的过程中,文人的地位有着戏剧性的变化。《汉书·郦食其传》载沛公麾下骑士之言,说“沛公不喜儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溺其中,与人言,常大骂,未可以儒生说”,果然,郦食其谒见沛公时,“沛公方踞床令两女子洗,而见食其。”同书《陆贾传》又载,“贾时时前说称《诗》、《书》,高帝骂之曰:‘乃公居马上得之,安事《诗》、《书》?’”文人的尊严在统治者的戏弄谩骂声中扫地以尽,如此下去,自然不利于文学发展。但是,正如陆贾所言,刘邦“马上得
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西汉文人地位与西汉文学的变迁
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作者:
暂无
来源:
安徽师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
统治者
枚乘
司马相如
东方朔
地位
汉文学
辞赋
西汉中期
汉王朝
文学家
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描述:
在刘邦等人建立汉王朝的过程中,文人的地位有着戏剧性的变化。《汉书·郦食其传》载沛公麾下骑士之言,说“沛公不喜儒,诸客冠儒冠来者,沛公辄解其冠,溺其中,与人言,常大骂,未可以儒生说”,果然,郦食其谒见沛公时,“沛公方踞床令两女子洗,而见食其。”同书《陆贾传》又载,“贾时时前说称《诗》、《书》,高帝骂之曰:‘乃公居马上得之,安事《诗》、《书》?’”文人的尊严在统治者的戏弄谩骂声中扫地以尽,如此下去,自然不利于文学发展。但是,正如陆贾所言,刘邦“马上得