首页>
根据【关键词:文士】搜索到相关结果 10 条
-
近年来关于唐宋文士与儒学研究的综述
-
作者:
张佩
来源:
内蒙古民族大学学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
唐宋
文士
儒学
-
描述:
近年来,关于唐宋文士与儒学的研究,主要包括以下几个方面:文士与文化,个人与儒学,文士活动与心态,文士、作品与创作,传统儒学。表现出以下特点:第一,开始注重将文学与儒学结合,使彼此都得到深化;第二
-
唐代文士刘禹锡通医研究
-
作者:
暂无
来源:
天津中医药大学学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
通医
刘禹锡
文士
-
描述:
中国传统的文士多有治国、平天下的壮志,而通过医道救民于水火也是儒生们济天下的一个途径,文与医在哲学思想上的相通性,也使得文士们能够做到精儒与通医的完美结合。以唐代的刘禹锡为切入点,从他通医的原因和表现两个方面探析文士通医的状态、成就及影响。
-
压抑、张扬与超脱:两汉与魏晋文士自嘲意识之比较
-
作者:
暂无
来源:
宁德师专学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
文士
自嘲
两汉
魏晋
-
描述:
文士在作品中的自嘲,蕴含着文士的文化人格、产生的社会和思想背景等深广的文化内涵。汉代文士的自嘲意识与“士不遇”相关联,由文士的儒家人格与其在政治上失意决定;而魏晋文士的狂狷抗争式自嘲与恬然超脱式自嘲,则是由其反儒倾向和道家人格决定
-
明建国前后征聘文士考略
-
作者:
暂无
来源:
重庆教育学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
朱元璋
文士
社会历史意义
-
描述:
元末明初,缘于风云际会,朱元璋与文士走到一起。建国前,为扫除僭乱,平定天下,朱元璋礼贤下士,征聘江南文士,并成为江南文士的向心所在。建国后,为敷成开国气象和达成文治鼎盛,朱元璋继续礼致儒臣。各地文士
-
云南省非物质文化遗产国家级名录简介 通海洞经古乐
-
作者:
暂无
来源:
民族音乐
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
广大人民群众
儒释道三教
古乐
音韵格
文士
云南省
唐诗宋词
非物质文化遗产
洞经
历史悠久
-
描述:
宁"的谈演宗旨深受各阶层人士和广大人民群众的喜爱。数百年来,历代官绅文士以通海秀丽的湖光山色为背景,怡悦幽雅静美的青山海月之韵,按经文和唐诗的音韵格式以及乐曲调式旋律的走向,经繁衍调整突出了
-
韩国汉文学之祖―崔致远
-
作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
崔致远
唐末
韩国
文士
儒释道
汉文学
辞赋
《桂苑笔耕集》
-
描述:
崔致远是唐末来华的著名新罗文士,留唐十六年期间,他先后擢进士、寓洛阳、任县尉、做幕僚,“一身遭遇,万里光辉”(《桂苑笔耕集》卷二2(《谢许归觐启》)。他一生生活于两个国度,对中国的儒释道思想、诗文
-
《狮吼记》中男性族群与女性族群的角力
-
作者:
暂无
来源:
中华艺术论丛
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
柳氏
晚明小品
文士
族群
赤壁
苏轼
妒妇
男性
儒家
女性
-
描述:
熟稔优人搬弄三昧的《狮吼记》,以诙谐调笑的表演情趣,为昆剧舞台装点出热闹欢乐的演出景观,历来深受普罗大众的青睐喜爱。而拥有着"文士身份—市民阶层"、"双重位阶—亦儒亦商"的汪廷讷,取材自佛教经典与
-
一盅文士茶 满腹儒雅气
-
作者:
暂无
来源:
农业考古
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
茶叶
文士
热水
庙会
表演
筝乐
茶道
江西
节奏
海龙
-
描述:
四月八日下午,上海龙华庙会的一间大竹篷里传出阵阵掌声,江西婺源茶道的精华——‘文士茶’表演开始了。三位茶姑身穿家乡特有的卷草纹罗裙,腕佩玉镯,显得清雅素朴,端庄大方。随着古筝乐的节奏,左右两位从容地
-
好砚 集砚 说砚
-
作者:
暂无
来源:
中国书画
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
收藏
欧阳修
砚石
文士
中国书画
生计
墨膏
名品
中国文人
初生期
-
描述:
吾少好弄翰,60年前,时墨膏、墨汁的生产尚属初生期,书画挥运无不以砚为用,以砚为基,作"人磨墨,墨磨人,磨墨人"之无尽止的耗磨时日。砚多为石,"石不能言最可人",这正是在这日转星移的悠悠岁月中,产生出的伴侣般的依恋情结。20世纪之前,中国文人讨生活是离不开砚的。"吾生无田食破砚",农之生计在于田,儒之生计在于砚。砚、田是等量齐观的。故"砚
-
《元代四大家诗选》序
-
作者:
暂无
来源:
宜春师专学报
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
耶律楚材
现实性
文士
蒙古族
少数民族
元代诗人
四大家
汉族
元诗
传统文化
-
描述:
文坛,与汉族文士并驾齐驱。后人狃于"九儒十丐"之说,以为儒士皆沦落不偶,传统文化因而衰微,而不深考历史上