衢州学院特色库

按文献类别分组

按栏目分组

按年份分组

按来源分组

关键词

姚式《古今乐府》小考: 作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2007 文献类型： 期刊 关键词： 乐府遗民宋元诗小考; 描述： 姚式,字子敬,号筠庵,归安(今浙江湖州)人。《御选元诗》“姓名爵里一”云:“姚式,字子敬,号筠庵,以荐为校官。”《吴兴备志》卷十二载其传较详:“姚式,字子敬,归安人,学于敖继翁。浙西平章高彦敬荐式与邓文原、陈康祖、倪渊,皆为儒官。”姚氏可能为由宋入元之遗民。宋亡后,姚氏居于江南。又据吴师道《赵明仲所藏姚子敬

元代作家陈基的儒释道文学思想研究: 作者： 暂无 来源： 求实 年份： 2014 文献类型： 期刊 关键词： 编纂者铁崖体儒释道诗序明先生夷白斋稿敬初妙悟元诗诗文集; 描述： 全面整理元代诗话的辑录丛书,收录了陈基的七则诗话。编纂者刘继明先生认为:"陈基诗主于情,颇恣肆,然亦不流于诡谲,与元末流行的铁崖体异调。所论亦大致相仿佛。"[1]陈基的文学思想主要包括儒释道文学观念。儒家文学观

李庭及其《寓庵集》兼为元诗一辩: 作者： 暂无 来源： 青海民族学院学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型： 期刊 关键词： 诗歌中州遗民钞本平阳《全金元词》麻革苏轼元诗元遗山; 描述： 李庭,字显卿,华州奉先(今陕西蒲城)人。生于金章宗明昌5年(1194),家世业儒,少笃于学。16岁应词赋进士举,弱冠之前两预乡荐,未及登仕,蒙古军南下,遂避兵于商洛山中。金亡,远徙平阳(今山西临汾),设馆授徒,维持生计。时金源名士亦避居于此,如文章巨公麻革、李济夫等,李庭从之游。麻革被人誉为“中州人物一元龙,卓荦英才魄磊胸”(曹之谦《麻信之为寿》)。在彼此交往中,相互商榷质难,使李庭学问文章多有长进。甲辰岁(1244)辟为陕右议事官,麻革作《关中行送李显卿》送其归陕,深情隐蔚,感慨良多,“忆昨与君友,相逢日日酬杯酒,酒阑起舞肝胆开,小桃唱罢歌杨柳。晋语狎秦癯,

《元代四大家诗选》序: 作者： 暂无 来源： 宜春师专学报 年份： 1995 文献类型： 期刊 关键词： 耶律楚材现实性文士蒙古族少数民族元代诗人四大家汉族元诗传统文化; 描述： 蒙古族武力强盛而文化落后。远在太祖至宪宗时期,即重用耶律楚材,官至中书令.楚材契丹族人,博学善诗文,为蒙古建国出谋划策,功勋卓著。他建议吸收汉文化,选用汉族儒士,皆得施行.世祖即位后,任用刘秉忠、许衡等汉族政治家和学者仿汉制建立典章制度,选拔汉人为官,并设置翰林院。灭宋后,又命汉官程钜夫搜访遗逸于江南,起用了许多素有声望的南人.即不肯出仕新朝者亦一般不加迫害。新进之士则渐露头角。故至元、大德之际,文风渐兴。仁宗更重文治,恢复科举,网罗了一批又一批的人才,骎骎益盛,至文宗而大盛,迄于元末,此风未衰。其间大学者许衡、吴澄等皆享有极高荣誉。终元之世,未尝有文字之狱。许多少数民族人士亦精通汉文,驰名文坛,与汉族文士并驾齐驱。后人狃于"九儒十丐"之说,以为儒士皆沦落不偶,传统文化因而衰微,而不深考历史上

< 1 >