庄生非知道者——王船山庄学思想的另一面相

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 王船山   庄子   遗民   儒家  

描述： 前的宋明道学,船山之辟庄虽于学理上并无根本性的突破,且存在着前后矛盾之处,但却体现出了其历经磨难的醇儒品格和坚贞的遗民心理。

无根墨兰昭丹心——浅析郑思肖《墨兰图》

作者： 暂无 来源： 文存阅刊 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨兰   程朱理学   遗民   爱国之情  

描述： 有元一代,汉族士人的社会地位较为低下,同前代相比变化显著,有"九儒十丐"一说。宋元易帜,身为汉族士人之一的郑思肖因深受宋代程朱义理学说之故,以遗民自居,不愿屈身侍奉新朝,这种故朝遗民心态多反映在其作

戴表元出仕信州路儒学教授的主客观原因

作者： 暂无 来源： 上饶师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 信州   遗民   儒学教授   戴表元  

描述： 戴表元在经历了很长的一段遗民生活后,出仕信州路儒学教授。对于这个不算罕见的现象,后人褒贬不一。联系元朝统治者的文化政策、戴表元的生平、儒官的性质、儒家的出仕隐居观念,从戴表元自己的诗文出发,对其出仕的主客观原因进行梳理和分析,提出恰如其分的评价。

南宋遗民诗人刘辰翁思想探析

作者： 暂无 来源： 作家 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想   遗民   刘辰翁  

描述： 刘辰翁,南宋末年著名词人和学者,其思想中兼有儒、释、道三家的因子。重节尚义、仁怀天下是他的入世情怀与人生追求,谈佛道、论性理是他的人生修养与出世态度。

南宋遗民诗人刘辰翁思想探析

作者： 暂无 来源： 作家(下半月) 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想   遗民   刘辰翁  

描述： 刘辰翁,南宋末年著名词人和学者,其思想中兼有儒、释、道三家的因子。重节尚义、仁怀天下是他的入世情怀与人生追求,谈佛道、论性理是他的人生修养与出世态度。

从政治遗民到文化遗民——侯方域参加清廷乡试原因新论

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 侯方域   情结   遗民   乡试   转型  

描述： 侯方域参加清廷乡试,为清初文坛与遗民界极其重要的事件,长期受后人关注。然其原因,至今仍众说纷纭,成为一大聚讼。深入解读侯方域的作品,可以看出其晚年为学趣向与青年时的狂儒、异端大异,而近于醇儒。这一

姚式《古今乐府》小考

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐府   遗民   宋   元诗   小考  

描述： 邓文原、陈康祖、倪渊,皆为儒官。”姚氏可能为由宋入元之遗民。宋亡后,姚氏居于江南。又据吴师道《赵明仲所藏姚子敬

方以智逃禅之实情及其心态探微

作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 出仕   归隐   逃禅   方以智   遗民  

描述： ,此或为权宜之策。然以智不屈于清帅威逼利诱,清帅只得听任其为僧,至此最终皈依佛门。逃禅是其必然的选择,精神得以彻底解脱。虽然身在佛门,但他表现出内儒外释的思想和行为。其生平经历反映易代之际明遗民的民族气节、苦难历程和精神操守,颇具典型意义。

清初遗民《春秋》学中的民族意识：以王夫之、顾炎武为主的考察

作者： 暂无 来源： 台北大学中文学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 夷夏观   清代   遗民   春秋学   民族意识  

描述： 清初满洲入关後，使中原地区形成汉文化与异文化频繁交涉的情 境，成为鼓动夷夏民族意识的土壤。遗民以种种仪式化行为(身殉、哭庙、 焚儒服)来表达民族认同，也在经典中寻绎相关文本，藉以批判清政权以 夷乱华

李庭及其《寓庵集》兼为元诗一辩

作者： 暂无 来源： 青海民族学院学报(社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 诗歌   中州   遗民   钞本   平阳   《全金元词》   麻革   苏轼   元诗   元遗山  

描述： 李庭,字显卿,华州奉先(今陕西蒲城)人。生于金章宗明昌5年(1194),家世业儒,少笃于学。16岁应词赋进士举,弱冠之前两预乡荐,未及登仕,蒙古军南下,遂避兵于商洛山中。金亡,远徙平阳(今山西临汾),设馆授徒,维持生计。时金源名士亦避居于此,如文章巨公麻革、李济夫等,李庭从之游。麻革被人誉为“中州人物一元龙,卓荦英才魄磊胸”(曹之谦《麻信之为寿》)。在彼此交往中,相互商榷质难,使李庭学问文章多有长进。甲辰岁(1244)辟为陕右议事官,麻革作《关中行送李显卿》送其归陕,深情隐蔚,感慨良多,“忆昨与君友,相逢日日酬杯酒,酒阑起舞肝胆开,小桃唱罢歌杨柳。晋语狎秦癯,