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根据【关键词:归隐】搜索到相关结果 13 条
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试论一代纯儒孙星衍的“莼鲈之思”
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作者:
暂无
来源:
太原大学学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
归隐
孙星衍
考据
莼鲈
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描述:
莼鲈一词在孙星衍诗集中高频出现,透漏出他强烈的归隐意念,与他对官场的厌倦、对学术的迷恋、对父母的孝心、对爱妻的内疚,山水之癖好以及他强项的性格有很大的关系,也与当时的政治、学术语境以及他体弱多病
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论苏轼诗中的农具意象
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作者:
暂无
来源:
太原师范学院学报(社会科学版)
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
农具诗
归隐
苏轼
爱民
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描述:
农具意象在苏轼诗中频繁出现,不仅表现出诗人的爱民情怀与忧民之心,同时也是诗人在经历仕途波折后出世与入世矛盾抉择的体现,也折射出诗人儒释道思想相互融合后一种超然的人生态度。
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金庸笔下率性而为的道侠形象:浅论金庸小说道家文化的现代价值
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作者:
暂无
来源:
时代文学(下半月)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道家文化
归隐
人物个性
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描述:
金庸站在时代的高度,以现代意识汲取儒、墨、释、道乃至诸子百家的思想精华熔铸到自己的小说中,透视、挥写社会和人生的真义,其中在人物性格的塑造、人物命运的归属方面,道家文化的渗透与融汇,使其作品更具有鲜明的特征和极强的吸引力。
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略论范成大诗歌中的道家思想
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
范成大
归隐
诗歌
道法自然
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描述:
宋代的文人普遍存在着儒释道三家统一的思想,范石湖有独特的儒道情结,伴随他一生的是与儒家思想相平行的释道出世思想,出世与入世,总是相互矛盾而又伴他一生的,并且体现于他一生的诗歌创作生涯之中,他在创作上表现出了超脱世俗万物,追求一种豁达人生,又因为道法自然,他的诗歌又表现出自然无为等内容。
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灵魂的归根:陶渊明的人生选择
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作者:
暂无
来源:
红河学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
生存范式
归隐
陶渊明
隐士
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描述:
对陶渊明来说,弃绝仕途后归隐田园,是为了实现灵魂的归根和精神的自救。"归田"之后的陶渊明并非有意要作隐士,而是试图在儒释道之外,开创出一种以"美"和诗意为人生追求的艺术化的生存范式。通过对这种生存范式的实践,陶渊明最终由一个漂泊的、苦闷的士人,转变成了一个诗意地栖息于大地之上的诗神。
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扁舟意象与归隐意识
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作者:
暂无
来源:
许昌学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
扁舟
归隐
古典诗歌
意象
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描述:
在中国古典诗歌传统中,扁舟意象与归隐意识有着至为密切的联系。这种联系从抒情主体的角度来看,同抒情主体所凭借的儒释道互补的文化背景有关;从抒情客体的角度来看,同抒情客体的自身特点也有着密切的关联。
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儒为骨兮佛为肤
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作者:
暂无
来源:
亚太教育
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
归隐
佛教
陶渊明
思想
儒家
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描述:
我们在关于陶渊明的诗歌教学中,应该去探讨陶渊明的思想世界,这样才有利于我们更好地分析陶渊明的为人与为诗。而在陶渊明所生活的那个时代,有两种思想对于陶渊明影响颇深,一个是儒家思想,另一个是佛家思想,本文是通过探讨这两种思想对陶渊明的影响,来分析陶渊明归隐的原因。
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儒为骨兮佛为肤——陶渊明思想浅论
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作者:
暂无
来源:
亚太教育
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
归隐
佛教
陶渊明
思想
儒家
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描述:
我们在关于陶渊明的诗歌教学中,应该去探讨陶渊明的思想世界,这样才有利于我们更好地分析陶渊明的为人与为诗。而在陶渊明所生活的那个时代,有两种思想对于陶渊明影响颇深,一个是儒家思想,另一个是佛家思想,本文是通过探讨这两种思想对陶渊明的影响,来分析陶渊明归隐的原因。
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此心安处 躬耕田园—从“纯儒”思想看陶渊明的归隐
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作者:
暂无
来源:
邢台学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
归隐
适性
陶渊明
人生观
纯儒
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描述:
在儒释道开始合流的时代,陶渊明的"纯儒"思想显得曲高和寡,而在动乱时代的诗人,也形成了自己独特的人生观,从而陶渊明毅然地走上归隐田园之路。归隐后的生活虽并不总是美好,他的心境有时也并不平静,然而,陶渊明终究是过上了适性的生活。归隐田园是他获得内心平静的无悔选择。
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亦儒亦道的陈家洛
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作者:
暂无
来源:
安徽文学(下半月)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
自律
陈家洛
归隐
忠孝
名利
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描述:
《书剑恩仇录》作为金庸的开山之作,基本上形成了金庸后来的创作风格,尤其是他在作品中融入的文化内涵,为他后来作品所继承。《书剑恩仇录》的主人公陈家洛是一个典型的被金庸有意识的赋予过多儒家文化的儒侠形象,同时又不自觉中具有道家的思想特点,这使得他患得患失,以至爱情,事业双失败。