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“厚道今主”,“酸心旧臣”
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
长生殿
孔氏
中国古代戏曲
孔尚任
罢官
传奇色彩
疑案
知识分子
桃花扇
康熙皇帝
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描述:
在中国古代戏曲史上,《长生殿》和《桃花扇》是两部历史剧的经典之作,他们的作者以“南洪北孔”并称于世。这两部作品在给它们的作者带来殊荣的同时,却都留下了颇有传奇色彩的罢官疑案。康熙二十八年(1689)太平园演出《长生殿》,一时名流齐集,其中不乏众多朝廷官员,后因人以国丧期间演剧之罪名弹劾,最终导致五十余人被革除功名,留下了“可怜一曲《长生殿》,断送功名到白头”的深深嗟叹。《长生殿》罢官案缘由清晰,但《桃花扇》作者孔尚任的罢官缘由却备受争议,官方的“耽于诗酒,荒废政务,宝泉局监铸不善”并未能使得历来的文人和学者完全信服。后人从孔尚任“命薄忽遭文章憎,缄口金人受谤诽”的诗句中推论出孔氏罢官与《桃花扇》之间千丝万缕的联系,但也未能提出确切的证据,因此,孔尚任罢官便成了一桩“疑案”。笔者在勾稽康熙皇帝与孔尚任君臣遇合的来龙去脉,挖掘其中耐人寻味的细节之后发现,一种“心结”贯穿了二人交往的始终。笔者以为,这种心结与孔尚任的罢官有密不可切的关系,对于探究孔尚任的罢官原因具有一定的参考价值。 “出山异数”——和气君臣,“心结”初露 康熙二十三年(1684),康熙皇帝玄烨南巡返京之际,驾临曲阜致祭孔子,其自云“朕幸鲁地,致祭先师,特敷文教,鼓舞儒学”。
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资料取舍与议题开展(下)
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
(三) 实事求是,有所为,有所不为 文章之道,与待人接物相通:态度决定高度,格局影响结局。实事求是,莫作调人,行事应该有其风格:或有所为,或有所不为,进退取舍,都该有个原则。清张自超以宗法朱熹《春秋》学自命,大抵以不苟同、不苟异;有所为,有所不为作为标榜: 经旨先儒讲解切当者,不再发明。其前人不合之说,后人已有辨者,不再辨。
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文献运用与诠释方法(下)——论文写作要领之五
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
诠释方法
二手资料
史学家
何炳松
写作要领
文献
论文
古代学术
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描述:
三、原始素材与二手资料(一)善用二手资料,权作研究的起点毕生钻研古代学术的老学硕儒,礼敬原典文献,比之采铜于山,以为无可取代,形成文献运用的一种迷思。但是中西兼采的新史学家,胸襟更开放,眼界更会通。新史学家固然同意"史料以原始为佳";而且,研究时亦参酌二手文献,所谓"孳生史料之精者,亦可备研究历史
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文献运用与诠释方法(下)
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
三、 原始素材与二手资料 (一) 善用二手资料,权作研究的起点 毕生钻研古代学术的老学硕儒,礼敬原典文献,比之采铜于山,以为无可取代,形成文献运用的一种迷思。但是中西兼采的新史学家,胸襟更开放,眼界更会通。新史学家固然同意“史料以原始为佳”;而且,研究时亦参酌二手文献,所谓“孳生史料之精者,亦可备研究历史者之要删”。
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资料取舍与议题开展(下)——论文写作要领之六
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
实事求是
有所不为
待人接物
《春秋》学
写作要领
议题
论文
取舍
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描述:
(三)实事求是,有所为,有所不为文章之道,与待人接物相通:态度决定高度,格局影响结局。实事求是,莫作调人,行事应该有其风格:或有所为,或有所不为,进退取舍,都该有个原则。清张自超以宗法朱熹《春秋》学自命,大抵以不苟同、不苟异;有所为,有所不为作为标榜:经旨先儒讲解切当者,不再发明。其前人不合之说,后人已有辨者,不再辨。或虽不合,而于大义无关者,亦不置论。……又合诸儒之说,参互斟酌,去其非者,存其是者,未敢以臆断也。其
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追怀刘季高先生
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
古典文学
文学作品
阅读知识
现代文学
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描述:
季翁出镇埠,洒落布形迹。北固春涛满,浪花溅岸壁。童蒙承父教,感激受儒业。十六尽诸经,十七穷众籍。兼融百氏流,洞晓左传癖。骚赋悉成诵,唐虞亦不隔。长膺顾宛溪,幽讨崇征核。
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凤凰出版社最新推出《中国经学学术编年》
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
先秦儒学
传世文献
汉代儒学
出土资料
经师
凤凰出版社
程朱
经生
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描述:
中国优秀传统文化,源远流长,从孔孟为代表的先秦儒学到董仲舒为代表的汉代儒学,再到程朱陆王为代表的宋明理学,先贤留下了数以千计的注经、说经乃至改经的著述。《中国经学学术编年》即在此基础上,以时间为经,以相关传世文献资料和出土资料的编排为纬,交织经学著述资料、经生经师资料、经学事件资料、经学思潮资料、经学背景资料五大方面内容,依次分为“先
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杂谈“古文”(下)
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
答吴充秀才书
骈词
文以明道
古文运动
张中丞传后叙
广绝交论
伯夷颂
乞巧文
潮州韩文公庙碑
《国语》
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描述:
“只是要作好文章”朱熹评论韩愈、柳宗元有个说法:……如韩退之、柳子厚辈亦是如此,其《答李翊》《韦中立》之书,可见其用力处矣。然皆只是要作好文章,令人称赏而已。究竟何预己事,却用了许多岁月,费了许多精神,甚可惜也。(《沧洲精舍谕学者》)这是批评韩、柳更用心力做文章,没有在钻研儒道上认真用功夫。这是表明他道学家立场的一种评论。韩、柳对儒道的理解和阐发,他们在儒学发展上的成绩如何,是古往今来多有争论的问题。但他们热衷
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嬉笑胜于怒骂的《华山女》
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
论佛骨表
谢自然诗
九重天
彦周诗话
华山女
方崧卿
迎佛骨
朝奏
进学解
韩集举正
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描述:
韩愈以反佛著称,因上《论佛骨表》得罪唐宪宗,遭遇了"一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千"(《左迁至蓝关示侄孙湘》)的悲惨命运,故以反佛斗士的形象著称于世。其实韩愈一生力主尊儒,兼斥佛、老,蔑称为"二氏"(见《重答张籍书》),且在《进学解》中以"觝排异端,攘斥佛老"自诩,《新唐书·韩愈传》亦赞曰"愈排二家",可见韩愈对佛、老二家的排斥是不分轩轾的。韩愈不但驳斥老子的思想,而且对奉老子为
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朱彝尊研究论著叙录(一)
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作者:
暂无
来源:
古典文学知识
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文考
曝书亭集
明诗综
叙录
文学大家
词学
曝书亭词
词综
经义考
诗文集
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描述:
朱彝尊(1629—1709,字锡鬯,号竹垞,秀水人),是清初文学大家,在诗、词、古文等领域,享有盛名,"不愧一代之词宗"(《四库全书简明目录》卷十八《曝书亭集》提要),编有《词综》《明诗综》等大型总集,自定诗文集《曝书亭集》有八十卷。朱彝尊同时也是学术名家,本集收有《原儒》《原贞》等立论之作,及《尚书古文考》《孔子弟子考》等考辨之作;另外撰有《经义考》《日下旧闻》等经史名著。朱彝尊治学通贯四