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矿业儒帅鞠崇文
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作者:
暂无
来源:
企业文明
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
矿产资源
钒钛铁精矿
矿业发展
合理开发利用
有限公司
核心员工
原料基地
矿山企业
崇文
攀钢
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描述:
第二届“十佳厂矿”的攀钢集团矿业有限公司,近4年来,其骄傲地把成绩写在了发展的旗帜上。2007年,该公司完成铁矿山采剥总量3 482.75万吨,输出钒钛铁矿石1 176.80万吨,生产钒钛铁精矿一举突破
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诸葛亮由不敢担责到做合格领导
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作者:
暂无
来源:
企业文明
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
无论读《三国演义》还是看戏听书,人们对诸葛亮总是充满了赞美,夸他不负刘备重望,火烧新野、舌战群儒、草船借箭、七取荆州、气死周瑜、攻夺益州,七擒孟获、六出祁山等,均传为佳话。但仔细研究诸葛亮,特别是从管理的角度看待诸葛亮,却会发现他是一个刚愎自用、屡犯重大错误、并且不敢承担领导责任的人。 诸葛亮处于东汉末年那个群雄逐鹿、激烈动荡的年代,他行军布阵确有一套,但作为战略指挥家,他的气度则明显不足,他在指挥重大战役中往往犯下不可估量的错误,使三分一统的契机每每失之交臂。
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中国传统文化里的“忠”与“执行力”
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作者:
暂无
来源:
企业文明
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
中国传统文化博大精深、源远流长。对执行力,从“天行健,君子当自强不息”开始,无论是道、儒还是百家,一直都在倡导,从未断绝。 庄子在其名篇《人间世》里专门劈开一段来讲执行力。谈执行力之初他便讲了一个故事:叶国公子高将使于齐,由于担心自己的能力低下,既怕“人道之患”,又怕“阴阳之患”,因而在大伏天里“朝受命而夕饮冰”,外热内冷,焦灼不安。庄子假孔子之语说“夫事君者,不择事而安之,忠之盛也”,一个下级应该怎么对领导?不择事,不挑三拣四,只要布置了任务就办得让领导放心、安心,这便是忠到了极点,也是当下所说的执行力强到了极点。
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企业文化建设要讲好故事
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作者:
暂无
来源:
企业文明
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
淮南子
讲故事
形象化
阴阳五行
小故事
入脑入心
道家思想
思维方式
领导者
企业文化建设
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描述:
在企业文化建设中,文化的口号和标语似乎不难提炼,难的是得到员工的共鸣。究其原因,是这些口号和标语多停留在词藻上而没有被形象化,难以入脑入心。西汉淮南王刘安在编纂《淮南子》一书时非常重视讲故事,把讲故事称之为“假譬”,藉此取得了经久不衰的魅力,值得在企业文化建设中借鉴。 《淮南子》中的故事源远流长 《淮南子》以道家思想为主,糅合了儒、法和阴阳五行等思想的重要的杂家著作,原本流传不广。然而在谈到传统文化时,如果说不知道《淮南子》还算正常的话,那么不知道羿射十日、女娲造人、蛤蚌育珠、塞翁失马、掩耳盗铃等成语故事,那可就成了“老外”了。 《淮南子》被归入杂家之列,那是因为它兼收并蓄。它把讲故事作为表达各种理念的有效并且很经济的转换器,“说山训”、“说林训”、“道应训”等卷专门用寓言、故事喻说“道体”,客观上保存了大量神话、传说、寓言。据统计,全书各种故事有174个,仅“道应训”一卷就用了56则故事形象的解说道旨。正如清朝晚期的曾国藩所说的那样:“此篇杂征事实,而证之以老子《道德》之言,意以已验之事,皆与昔之言道者相应也。”其体例就是先讲一个故事,然后在故事之末引用先贤的一句话,点明主旨,使人顿有所悟。
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儒之若何
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作者:
暂无
来源:
企业文明
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
纪检监察工作
文白夹杂
中华民族传统文化
政治家
自律精神
当代人
孔夫子
拜金主义
儒家
儒学
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描述:
一友人说,"今物欲横流,尔儒之若何?"意思是在祟尚拜金主义的今天,你能接受一点儒家的"克己复礼"的思想怎样?当时为寻调侃之乐趣,也全然没顾文白夹杂之嫌疑。是的,作为中华民族传统文化一面旗帜的儒学之精华,我们确平淡忘已久了,尤其是"非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动"的克俭自律精神,再也不会巧于投机急功近利的当代人感兴趣了。不过,历史总是一面不朽的镜子。大唐政治家魏征若不受孔夫子"为政以
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弘扬和合文化与坚持科学发展观
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作者:
暂无
来源:
企业文明
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
文化精神
社会
和合思想
科学发展观
文化力
和合文化
中华文化
和谐
“和”
精华
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描述:
和合文化的精神实质和合文化是中华文化的精华。它体现的不是单个学派的文化精神,而是涵摄儒、道、墨、释各家各派的一种普遍精神。“和”、“合”二字在中国的甲骨文、金文中就已出现。“和”的初义是声音相应和谐:“合”的本义是上