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往日崎岖: 作者： 暂无 来源： 财新周刊 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 生活哲学 生活哲理生活美文个人修养; 描述： 存在本质上是悲剧, 然而人们一直以喜剧甚至闹剧待之, 而科学正在恢复其本有的悲剧色彩,这至少能让人类变得庄严一些。上次乘坐火车,是在不到两年之前。以往诣京师，都是开车，那时也有所谓“进京证”，似乎限制不太严，我一次没办理过，照样逍遥自在。后来规矩越来越大，据说即使办了“进京证”，也进不了某环，又某点钟至某点钟，或某域某街，不能穿行，如此等等，也记不住。何况进京证者，本来就是侮辱，忍辱办了，一不小心，仍将落网，儒以文乱法，司机以车犯禁，岂不冤乎。是以望都门而逡巡，几年里很少去辇毂之下添乱。不过近又谣传六环之外，还将修七环，八环，一百环，盖“方四十里为阱于国中”，民以为大，官犹嫌小，说不定哪天早起一睁眼就看见城墙了，——当然这也是好事．没准儿给一笔钱搬我去“实”……我喜欢汉中，就去“实”汉中吧。实在不行，就只好不出门了。

古语今鉴: 作者： 暂无 来源： 江淮 年份： 2017 文献类型： 期刊 关键词： 生活哲学 生活哲理生活美文古语个人修养; 描述： 程功积事，推贤而进达之，不望其报；君得其志，苟利国家，不求富贵。其举贤援能有如此者。——《礼记·儒行》

护生护心: 作者： 暂无 来源： 社区 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 生活哲学 生活哲理生活美文个人修养护生; 描述： 宋儒畜一犬，善盗邻肉，因付之狗屠。犬逃归，作乞怜状。儒与约：“勿盗肉，盗则贷死。”犬即弭耳驯伏。投以骨，一嗅即去，甘守糠核。

古语今鉴: 作者： 暂无 来源： 江淮 年份： 2016 文献类型： 期刊 关键词： 生活哲学 生活哲理生活美文古语个人修养韩非子; 描述： 善人富谓之赏，淫人富谓之殃。——《佐转·襄公二十八年》涂人之百姓，积善而全尽，谓之圣人。——《荀子·儒效》言无二贵，法不两适，故言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·问辩》

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