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探讨羌族夬儒节服饰文化
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作者:
暂无
来源:
现代装饰(理论)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
身份地位
成年礼
羊皮鼓舞
羌族文化
这一天
象征意义
释比
成年男子
民族服饰
花腰带
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描述:
羌族是是我国最为古老的少数民族之一,历史悠久,在社会发展过程中形成的民族服饰不仅丰富多彩,还有着深厚的文化底蕴。在羌族的夬儒节上所用服装也是分门别类,各有不同,不同的服装代表着不同的身份地位和象征意义。本文通过古羌族夬儒节去探一探羌族庆典盛装的究竟。
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夬儒节 烙印着农耕文明的古羌文化
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作者:
暂无
来源:
中国航空旅游
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
羌文化
岷江上游
羌人
龙抬头
羌寨
羊皮鼓舞
祭山会
蒲溪乡
宗教色彩
释比
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描述:
农谚日:"二月二,龙抬头,大家小户使耕牛;老妇、姑娘把种丢,春耕夏耘满天下,五谷丰登太平秋。"龙一抬头就要兴云布雨,预示着新的一年风调雨顺,五谷丰登,所以农历二月二也是农事节。大约从唐朝开始,我国人就有过"二月二"的习俗。在岷江上游定居后,羌民族逐渐由游牧进入了农耕文明,也开始在这一日进行与农事相关的春祷活动。理县蒲溪乡这一日举行的充满浓郁宗教色彩的夫(guai)儒节,便是古羌农耕文化的展现。
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“释比戏”里的嫉恶如仇:古羌“夬儒节”采风录:如同萨满,来自远古的古羌释比
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作者:
暂无
来源:
中国西部
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
长江中下游
采风
大禹治水
释比
萨满
远古
民族性
社会学家
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描述:
著名社会学家费孝通把羌族称为“一个向外输血的民族”。自大禹治水,夏禹而来,在历史衍化过程中,古羌族人,迁徙的脚步自甘肃天水而下,依岷江河谷穿行,最远延伸至了长江中下游。沿途同各区域土著民结合繁衍,大象无形般,将自己的民族性消化到了其他民族之中。我们足以认为汉族人是流淌着古羌族的血液的。