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探讨羌族夬儒节服饰文化
作者: 暂无 来源: 现代装饰(理论) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 身份地位   成年礼   羊皮鼓舞   羌族文化   这一天   象征意义   释比   成年男子   民族服饰   花腰带  
描述: 羌族是是我国最为古老的少数民族之一,历史悠久,在社会发展过程中形成的民族服饰不仅丰富多彩,还有着深厚的文化底蕴。在羌族的夬儒节上所用服装也是分门别类,各有不同,不同的服装代表着不同的身份地位和象征意义。本文通过古羌族夬儒节去探一探羌族庆典盛装的究竟。
夬儒节 烙印着农耕文明的古羌文化
作者: 暂无 来源: 中国航空旅游 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 羌文化   岷江上游   羌人   龙抬头   羌寨   羊皮鼓舞   祭山会   蒲溪乡   宗教色彩   释比  
描述: 农谚日:"二月二,龙抬头,大家小户使耕牛;老妇、姑娘把种丢,春耕夏耘满天下,五谷丰登太平秋。"龙一抬头就要兴云布雨,预示着新的一年风调雨顺,五谷丰登,所以农历二月二也是农事节。大约从唐朝开始,我国人就有过"二月二"的习俗。在岷江上游定居后,羌民族逐渐由游牧进入了农耕文明,也开始在这一日进行与农事相关的春祷活动。理县蒲溪乡这一日举行的充满浓郁宗教色彩的夫(guai)儒节,便是古羌农耕文化的展现。
“释比戏”里的嫉恶如仇:古羌“夬儒节”采风录:如同萨满,来自远古的古羌释比
作者: 暂无 来源: 中国西部 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 长江中下游   采风   大禹治水   释比   萨满   远古   民族性   社会学家  
描述: 著名社会学家费孝通把羌族称为“一个向外输血的民族”。自大禹治水,夏禹而来,在历史衍化过程中,古羌族人,迁徙的脚步自甘肃天水而下,依岷江河谷穿行,最远延伸至了长江中下游。沿途同各区域土著民结合繁衍,大象无形般,将自己的民族性消化到了其他民族之中。我们足以认为汉族人是流淌着古羌族的血液的。
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