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- 论孔子的“人治”思想及其现代价值
- 作者： 陈天恩 来源： “儒学的人论”国际学术研讨会 年份： 1988 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 在中华民族五千年的文明史上,孔子是首倡"人治"的伟大思想家。公元前484年,孔子在周游列国14年之后返回鲁国。其后,孔子在回答鲁哀公问政时说:文武之政,布在方策,其人存,则其政举;其人亡,则其政息。人道敏政,地道敏树。夫政也者,蒲芦也。故为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。[1]
- 在“儒学的人论”学术研讨会上的总结发言
- 作者： 杜维明 来源： “儒学的人论”国际学术研讨会 年份： 1988 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 两天来国内外的学者围绕着儒学的人论,针对人的尊严、人权和人的责任一共发表了二十五篇论文。这二十五篇论文的议题可分为三大类,第一个大类就是关于儒学传统的特质的讨论,这是关于儒学的性格、内在逻辑和基本价值取向的讨论,特别是在历史文化的语境中来考虑这一大课题。这一大类讨论的特色之一,就是它的问题意识与人权有密切关系,这种问题意识导致了
- 葡萄酒和酒瓶：新儒学和中国权利思想
- 作者： 安靖如 来源： “儒学的人论”国际学术研讨会 年份： 1988 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 约瑟夫·莱文逊(Joseph Levenson)认为传统的和现代的中国有很大的不连续性。以至于事物虽然看上去相似,但在实际上意义有了决定性的变化。这就好比新的葡萄酒装在了旧的酒瓶里。从表面上来看,"权利"是莱文逊这个比喻的最完美的例子。"权利"是从一个象征诱惑俗人的力量和利益的贬义词,变成为"rights"——现代道德,政治和法律的奠基。但有足够的证据证明如今的中国人对"权利"的用法不同于当
- 儒学对世界人权宣言的贡献：一种历史与哲学的观点
- 作者： 萨尼·突维斯 吕丽红 来源： “儒学的人论”国际学术研讨会 年份： 1988 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 论题研究了联合国1947—1948年的官方记录,并参考了约翰·汉弗里——草拟世界宣言过程中的主要协调者——的新近出版的日记之后,我可以确定中国代表张彭春在当年把儒家的一些思想、谋略和观点引入了世界人权宣言的审议过程,这一审议过程导致了《世界人权宣言》的最后形成,这一人权宣言于1948年12月10日被采纳。儒学的这一贡献的范围和影响力比以往所报道的范围和影响力要广泛得多、大得多。张先生被汉
- 谁的民主?何种权利?：儒学对现代西方主义的批判
- 作者： 小亨利·罗斯蒙 吕丽红 来源： “儒学的人论”国际学术研讨会 年份： 1988 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 前言进行这种比较哲学的研究,其主要原因之一就是为了对成为国际事务之重要部分的多文化间对话有所贡献,尤其是当这种对话涉及到人权、民主、普遍公正这样的基本的人的问题时。最终目标是使对话能够提高全球50多亿人在21世纪中的和平共处生活的可能性,使这种可能性比在20世纪中更大。如果要实现这种最终目标,那么对话就必须是真正的对话,这一对话应互谅互让,平等交换意见,各方都应当愿意严肃考虑这样一种可能性
- 人对自然界有没有义务?：从儒家人学与可持续发展谈起
- 作者： 蒙培元 来源： “儒学的人论”国际学术研讨会 年份： 1988 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 可持续发展是不久前才明确提出并引起人们普遍重视的一个综合性、全球性的问题。它首先似乎是针对经济社会发展中越来越严重的生态被破坏、环境被污染以及能源减少、资源匮乏等危机而提出来的对策,但实际上已涉及到人类文化、人文价值等深层问题。很明显,这些危机的出现,是人类所面临的最严峻的挑战,已直接威胁到人类的生存与发展;从哲学上说,则是人与自然的关系问题。人们不能不深思,究竟出了什么问题?应当如何