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- 儒、释、道思想对苏轼尚意书风之影响
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术学刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家思想 佛禅思想 书法 道家思想 苏轼
- 描述： 儒、释、道思想对苏轼尚意书风之影响
- 溥心畲山水作品中的自我风格表现
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画 自我风格 溥心畲 文人画
- 描述： 未受到西方影响的绘画方式， 1吏搏心会(搏儒)被视为传统一派O 评价有正反两极，然而搏心舍绘画与传统的关系'应不只有单纯的继承，而是经过内化思考後加入自我意识的变革，尤其在搏心会山水小品中特别能看
- 溥心畬山水作品中的自我风格表现
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水画 自我风格 溥心畬 文人画
- 描述： 未受到西方影響的繪畫方式，使溥心畬（溥儒）被視爲傳統一派。評價有正反兩極，然而溥心畬繪畫與傳統的關係，應不只有單純的繼承，而是經過內化思考後加入自我意識的變革，尤其在溥心畬山水小品中特別能看見從傳統發展出自我風格，這樣的自我風格是個人抒情的，與其人格特質相關，天真簡淡，讓人遠離俗慮，具有淡雅清俊的獨特文人內涵 。故本文將從溥心畬仿古山水以及山水小品畫作來探討其中獨特的形式美感表現與藝術限制與成就，以及提出其從傳統中發展出的自我風格，期能重新思考溥心畬山水畫意的內涵與內化傳統的變革。
- 室町时代画僧雪村人物画之研究
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术学刊 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 画僧 雪村 水墨画 日本美术史 人物画 室町时代
- 描述： 室町時代是鎌倉時代之後，日本幕府繼續爭奪政權的時期。水墨畫卻在這時期萌芽茁壯，水墨畫畫僧人才輩出，居日本美術史上重要的階段。武家生活品味與收藏超越貴族，引領文化主流發展，其中三代將軍足利義滿於京都北山建立鹿苑寺（金閣寺），及八代將軍義政在京都東山建立銀閣寺最為著名，二位都命同朋眾收集「唐物」作為保存處所，並分類整理「唐物」目錄，其收藏內容如今多數被列為國寶級文化財，從此奠定日本美術傳統基礎。幕府重視以「唐物」輸入的宋、元、明三朝水墨作品與禪宗思想，形成禪風水墨畫，正是逸格風描寫儒釋道人物、花鳥、山水等題材興盛的要因，作為歷代幕府將軍餘興繪畫鑑賞的享受媒材，並體會禪宗思想觀念，衍生爲重要文物。 東國畫僧雪村周繼生於室町時代晚期，在日本美術史上其事蹟甚少記載。然而，明治時代以來多位學者注視下，使雪村周繼不在孤寂默名；他在關東以在地本土禪僧畫家出現，在水墨作品裡，除少數頂像人物畫外，爲有趣的題材表現出許多中國知名儒教文士人物，如孔子及諸弟子、竹林七賢、蘇東坡、杜甫等，或道教神仙人物爲題，如琴高、列子、葛陂、劉海、呂洞賓、鍾馗、寒山拾得二仙、八仙或李鐵拐等，還有佛教人物爲題的如釋迦佛、觀音、羅漢、布袋和尚，其他爲題者尚有中國官女、官吏、童子及他的自畫像等。對日本而言，他是一位很奇異的畫僧，經多位學者多年收集雪村一生多類作品，歸納鑽研可以了解他的文化背景與貢獻。
- 古汉字与杂体篆－以三十二体篆书盛京赋为例
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 盛京赋 三十二体篆书 杂体篆
- 描述： 乾隆十三年命大臣作三十二體篆體，並以各體錄其所撰《盛京賦》三千三百餘字，成三十二巨冊，各冊末附「篆書緣起」，即以此冊篆形記此篆體之創制與流傳。總字數逾十萬，交武英殿刊刻出版，實為總結歷代雜體篆書之一大盛事。 本文從介紹古漢字篆體切入，略敘古文字發展狀況，次述歷代雜體篆之興起與流變，所謂「百體」、「五十六種書」，從名義窺之，已見混雜楷行草隸，其為「篆」名者，又多重複或不詳所指，確實雜體篆形，唯見於此「盛京賦」。 目前可知之盛京賦見存二套半，台北故宮有一套半，全本三十二冊，其編序一至五冊為玉筋篆、奇字篆、大篆、小篆、上方大篆，業已涵蓋兩周籀篆、傳抄古文與秦漢篆。第三十二冊為鐘鼎篆，乃商周鐘鼎款識形錄，然亦從宋明以來刊刻之金石圖錄集字而得，時代亦錯雜。其間二十六體篆書，或屬籀篆、或屬古文，要不出籀篆奇字及傳抄古文、款識範圍，實亦合於古文字之發展序列。 歸納盛京賦各體篆之創形，除原篆外約有數法：一為起收筆輕重變化、二為起收處加飾、三為線條變化或加飾。而其間所示清代儒臣變化古篆、研發新體之法，或亦可為篆刻藝術創製之資云。
- 古汉字与杂体篆：以三十二体篆书盛京赋?例
- 作者： 暂无 来源： 书画艺术学刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 盛京赋 三十二体篆书 杂体篆
- 描述： 乾隆十三年命大臣作三卡二体蒙体，并以各体录其所撰〈盛京赋〉三千三百余字，成三十二五册，各册。末附「室主书缘起J '即以此册蒙形记此主主体之创制与流传O总字数逾十万，交武英殿干肢。出版，实为总结历代杂体蒙书之大盛事。 本文从介绍古汉字蒙体切入，略叙古文字发展状况，次述历代杂悟:豪之兴起与流变，所谓「百体」、「五十六种书汀，从名义窥之，已见混杂楷行草隶，其为「笨J名者，又多重复或不详所指，确实杂体蒙形，唯见於此「盛，京赋」。 目前可知之盛京赋见存二套半，台北故宫有4套半，全本三十二册，其编序一至五册为玉筋蒙、奇字蒙、大蒙、小蒙、t方大豪，业已涵盖两周绘画画、传抄古文与秦汉蒙O第三十二册为钟鼎裳，乃商周钟鼎款识形录，然亦从宋明以来刊刻之金石图录集字而得，时代亦错杂。其间二十六体蒙书，或属馏蒙、或属古文，要不出馏蒙奇字及传抄古文、款识范圈，实亦合於古文字之发展序列O 归纳盛京赋各体豪之自fj形，除原蒙外约有数法:一为起收笔轻重变化、二为起收处加饰、三为线条变化或加饰O而其间所示清代儒臣变化古蒙、研发新体之法，或亦可为蒙头!艺术创制之资云O