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- 再论姚木兰是“儒”而非“道”
- 作者： 暂无 来源： 哈尔滨师范大学社会科学学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建男权 完美女性 儒家思想 婚恋观
- 描述： 对于林语堂在《京华烟云》中塑造的完美女性形象姚木兰在哲学体系上的儒道归属问题，一直颇有争议。大多数研究者也倾向于认同姚木兰是道家，笔者大胆提出不同意见，认为姚木兰是“儒”而非“道”。笔者在前一篇文章中主要阐述作家个人的宗教哲学体系构成、作家个人的人生经历，姚木兰这一人物形象在生活中的原型决定了林语堂人物形象的塑造无法跳出以上种种儒家的内容，因而姚木兰这个人物形象应该被看作儒家。文章讨论了作家以及封建男权时代的局限，姚木兰和林语堂本人的婚恋观以及社会家族伦理秩序等因素决定了姚木兰是传统儒家学说忠实的实践者。
- 秦观“成体之文”文学思想辨析
- 作者： 暂无 来源： 哈尔滨师范大学社会科学学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦观 作家论 文体论 “成体之文”
- 描述： 秦观是北宋重要的文学家,在诗文创作与理论方面均有不俗表现。他在《韩愈论》一文中提出"成体之文"的概念,反映出北宋诗文革新运动的理论成就和对作家才学功力的追求。"成体之文"概念的提出,是建立在秦观的思想渊源与北宋文学思潮基础之上的。首先,秦观出入儒、释、道三家,其思想具有强烈的"集大成"意识,这是他"成体之文"文学观念形成的思想源泉;其次,在"集大成"思想的影响下,秦观提出文学的功用论:以道为本,以儒家《六经》为用;再次,在文体论方面,他提出"五分法",并以韩愈"成体之文"为最高准则,认为"前之所作者多矣,而莫有备于愈";最后,在诗歌作家论方面,他推崇杜甫,认为杜甫诗歌"集诸家之长",亦是"成体之文"思想在诗歌理论体系中的反映。
- 明初宗教政策与朱有燉文学创作
- 作者： 暂无 来源： 哈尔滨师范大学社会科学学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 释道思想 朱有燉 宗教政策 文学创作
- 描述： 明初朱元璋制定了以儒治国,释道辅之的国家政策。朱有燉思想调和三教,以儒为主,虽然一方面由于自己政治生存环境及夏云英的影响使然,但另一方面,则与当时的宗教政策有关。朱有燉文学创作带有明显的释道色彩,从文学与现实的关系看,明初的宗教政策无疑对其创作有着重要的影响。
- 牟宗三道德形而上学体系之管窥
- 作者： 暂无 来源： 哈尔滨师范大学社会科学学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德形而上学 牟宗三 儒学
- 描述： 牟宗三是现代新儒家中最富思辨性与原创性的哲学家之一,他所建构的道德形而上学体系是在会通中西哲学的基础上对儒家哲学所做的现代创发,在当代哲学界占有重要的位置.但这一体系又具有如下几个问题:(1)以儒家