全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
关键词
- 儒释之间:唐宋时期中国哲学思想发展特征的再思考与再认识--以儒学的佛化与佛教的儒化为中心
- 作者： 张新民 来源： 天台山文化当代价值理论研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 佛教三教合一文化调适 义理涵化 儒学
- 描述： 佛教传入东土以后，中国固有学术传统得其裨助，经过自唐迄宋的消化吸收，遂有儒家理学与心学别开生面的崭新发展，不仅儒家自身彻上彻下的形上哲学义理世界得以建成，即儒道释三家和合互动的良好学术生态格局亦逐渐形成，从而体现了中国文化妥善安顿人的精神生命的价值诉求与发展方向。两宋大儒多与宗门禅德往返，禅学实际已成为他们体道证道的入门初阶，不仅体现了"三教合一"的历史发展潮流，反映了华夏民族充分发挥高层次心灵或宗教性终极力量的巨大能力，而且也显示了文化调适的作用或功能，代表了人类体认宇宙人生真谛的最高智慧成就。
- 略论天台山佛道儒历史传说的当代价值
- 作者： 朱封鳌 来源： 天台山文化当代价值理论研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 略论天台山佛道儒历史传说的当代价值
- 儒、道、佛三教於廿一世紀文明的可能貢獻--依《道言論》「一本空明」起論
- 作者： 林安梧 来源： 天台山文化当代价值理论研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 明覺 彰顯 執定 異化 空無 銷毁 無住本 意誠 全修在性
- 描述： 本論文旨在經由儒道佛三教思想，通解之、鎔鑄之，進一步面對廿一世紀人類文明，而做之論述也。筆者依所作《道言論》之第八節「一本空明」而起論。「一本空明」此或可從佛教天台宗「從無住本立一切法」、道家所謂「天下萬物生於有、有生於無」，儒家所謂「天何言哉！四時行焉，百物生焉！」通之而起論。「一本空明」，「一」是根源義、整體義，蓋論其整體之根源皆「本」於「空」，而此「空」即爲「明」也。「本」之爲「本」，以「無住」爲本，或即謂以「無本」爲本，可也。此隱含一存有論的回溯與銷毁，即其回溯及其銷毁也，即其銷毁而即其建立也。蓋有無玄同、色空相即也。如此論之，實可導出一實踐工夫論，蓋全修在性、全性起修也。盖「空」者，存有學之追溯其源也。「明」者，贵践工夫谕之彰颞無遮也。空明不二。即此空無而明觉也。如此當下明白，一时了然，天地造化，萬物曲成也。這是由存有的根源而(遇)向開頭，此開頭乃為無執著性之開頭也。「明」之所以為「明」，是存有谕的「照明」，即此照明而為「銷毀」，即此销毁而為「回溯」也。意誠之質礙性、隱蔽性、染執性、權體性皆得因之而销毁、瓦解，而回後意誠的明覺性、自由性、空無性舆透明性，存有之根源因之得以回歸，此即「同歸於道」，「一本空明」亦因之而成。其於廿一世紀所面對人存在的異化之克服，或有益焉！
- 两宋道教南宗文化交融的内涵、精神及现代价值--以张伯端和白玉蟾为中心
- 作者： 李玉用 来源： 天台山文化当代价值理论研讨会 年份： 2015 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文化交融 白玉蟾 张伯端
- 描述： 唐末五代以降，儒佛道三教文化融合(融通)已然成为传统思想学术发展之大势，然究其精神实质，与之前的融合、交涉不相一致的是，心性成为三家共同的哲学追求和文化融合(融通)之基。这无论从时间节点还是从理论逻辑发展而言，都与中国传统哲学从本体论推进到心性论是一致的，尽管它们彼此对心性的理解和诠释并不一致。宋以后理学家们一再追溯自身的心性传统，然于其中，贡献最力的当属善于"治心"的佛教哲学；对于道教而言，其开放性的理论建构特色，使得在心性哲学的实现路径上，更多是吸收和改造佛禅的心性之学和儒家的心性理论。本文权以道教南宗祖师张伯端和实际创始人白玉蟾为中心，依据第一手文献和既有研究成果，尝试还原和"描述"道教南宗文化交融的建构努力；在此基础上，深入阐发其文化交融的内涵、精神及现代价值。