当代儒学范式——一个初步的儒学改革方案

作者： 郭沂   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学虽历经了多种学术形式,但其基本范式可归结为二,即原始儒学和宋明理学。当前儒学发展的使命是建构历史上第三个儒学范式,即当代儒学范式。儒学范式有三大支柱,一是道统论,二是核心经典系统,三是哲学体系。其中,道统论是儒学范式的宗旨,核心经典系统是儒学范式的依据,而哲学体系是儒学范式的实际载体。一个儒学范式的道统论与核心经典系统,是这个范式之下各种哲学体系的共同基础和前提。本文以原始儒学和宋明理学两个范式为背景,尝试性地探讨了当代儒学范式的道统论和核心经典系统。指出,大道兴于对天人之际的追究。而究天人之际,则既

儒学与中华民族精神初探

作者： 李申   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、儒学是中华民族伟大的文化成就中华民族有五千年未曾中断的文明,源远流长,贤圣辈出。以孔子为代表的儒学,好古敏求,全面继承以前最优秀的文化成果;与时俱进,直面现实不断谱写新的篇章,于是在争鸣百家中脱颖而出,成为铸造中华民族传统的最重要的思想建树。它指导了中国两千年的社会和政治生活,维护着中国社会的稳定和统一,给古代中国人民创造了和平的生存和发展环境,是形成中华民族最重要的精神力量,也是形成中华民族精神的最主要的学说;它指导了中国两

儒学与中华民族精神探析

作者： 蔡方鹿   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 虽然儒学自五四以来遭到人们的批判,1949年以后尤其在文革期间屡遭讨伐,被视为反动、保守的思想体系而被抛弃,但人们不能否认,儒学作为中国传统文化的核心和主体,在中华民族发展的历史进程中,已融人中华民族共同的文化、共同的心理素质之中,其精髓已成为中华民族精神的重要内涵,反映着中华民族共同的精神面貌。这种受儒学思想深刻影响而形成的中华民族精神不仅在历史上,而且在现代社会仍发生着强大的作用,并作为民族无意识积淀在人们思想的深层结构之中。所以,人们在看到儒学消极因素和负面影响的同时,不应忽视儒家思想对中华民族精神

儒学道德心理观念与和谐社会构建

作者： 徐仪明   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 仁恻   诚信   道德心理观念   和谐社会构建  

描述： 儒学道德心理观念对于和谐社会构建具有密切关系,特别表现在仁恻和诚信这两个范畴上。仁恻之心的贯彻可以使人际关系和谐,诚信之心则可以促进社会秩序的和谐平衡。总之,儒学道德心理观念对贯彻党中央八荣八耻的指示精神,加快和谐社会构建具有重要意义。

我们今天应当如何普及儒学

作者： 陈卫平   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 现今所谓的国学热,重头戏是儒学的普及。央视百家讲坛的于丹《论语》心得是儒学普及的典型,由此引发的种种议论,涉及了一个问题,那就是:我们今天应当如何普及儒学?我以为这需要考虑以下几方面:

弘扬儒学核心价值,培育民族精神

作者： 钱逊   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、从历史看民族精神民族精神不只是抽象的,只存在于文献中的,而是贯穿于我们民族整个历史发展过程之中,渗透到我们社会生活的一切方面;它是支持我们民族克服无数艰难险阻,屹立于世界民族之林的精神力量,是世代中国人安身立命的精神支柱。历史既是民族精神的载体,也是民族精神的演绎、发展。所以要了解民族精神,不能局限于哲学和文献,而要从历史中来了解。

关于儒学与宗教关系的再思考——从儒学何以具有宗教作用谈起

作者： 杨泽波   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 关于儒学是不是宗教的问题,历来有不同看法。赞同者有之,反对者亦有之。赞同者之中,出发点又所不同。从维护儒家立场着眼者有之,如牟宗三;从批评儒学立场出发者亦有之,如任继愈。我对这个问题的看法较为持中,主张儒学不属于典型的宗教,却有着宗教的作用。说儒学不是典型的宗教,是指与基督教、佛教、伊斯兰教等宗教相比,儒学既不信一个人格神,也没有一个最高的教

在“2007国际儒学高峰论坛”上的讲话

作者： 王荣华   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： (2007年11月10日)尊敬的叶选平会长、刘忠德常务副会长以及各位中外专家学者:我十分高兴应邀来参加国际儒学联合会和上海师范大学主办的2007儒学高峰论坛。本次会议的主题是讨论儒学与民族精神。儒学历史悠久,两千多年来对我们民族产生了巨大的精神影响。上海作为近代崛起的大都市,儒学传统的底蕴相对比较薄弱。然而,正因为如此,在上海举行这样主题的国际学术研讨会,是非常必要的。

儒学“成己成物”思想的现代价值

作者： 尹丝淳   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人与人的关系   和谐共生   自然环境   自我   诚   他物   他人  

描述： 儒学思想中极为重要的成己成物思想,在中庸论述诚思想体系时曾被谈及。诚者非成己而已也,所以成物也。成己,仁也;成物,知也。性之德也,合外内之道也。说的就是这个意思。诚的字面意思是真诚、诚实、真实。顺着诚的这一层意思就能理解成己成物思想了。首先,立足于真实这一意思,在认识的层面上进行理解。基于人性中对真实的忠诚感,人自身的感觉中自我意识的觉醒是成己的源泉。这样的真实性可以使人们获得(这里物,总指他人和他物)有关他人和他物正确的知识。这就是成物的源泉。接下来,是由诚实性衍生出的层面。人一旦发挥其诚实性,就会激发

方法论与儒学研究——研究庄存与春秋学之新发现

作者： 楊濟襄   来源： 2007国际儒学高峰论坛 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、问题的发现:荘存与春秋学—宗法《公羊》、事兼《左传》,义拾《榖梁》关于庄存与,学界习惯视他为振兴清代常州公羊学的第一人。然而,笔者之所以注意到他,并非因为这个冠冕堂皇的头衔;而是笔者注意到公羊学里潜藏著二种解经方法论:一为西汉董仲舒在即事取义的治经观点上,从《春秋》如何寓义的角度去诠释微言,而主张《春秋》无达辞;一为章句学风之下,东汉