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- 儒释道养生思想与现代生态养生观
- 作者： 许淳熙 杨韵华 来源： 2011中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨乡村生态休闲养生文化研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 天人合一 生态养生 养生思想 儒释道
- 描述： 中华民族的养生思想源远流长，早在春秋战国时期，就有丰富的论述，在《黄帝内经》、《庄子》、《管子》、《吕氏春秋》等古代著作中，都涉及养生问题。"养生"在数千年的发展中形成了各种流派。以儒家为主体、释道两家为辅助是汉晋以降中华传统文化的基本格局。儒、释、道三家都有系统性的养生之道，且在无形中影响着千百年来中国人的生命观与人生修养及道德标准。在21世纪的今天，人们更为重视养生问题，各种各样的现代养生观如雨后春笋般出现于大众传媒。其中，生态养生日益受到人们的喜爱。本文以探讨儒、释、道三教养生思想对现代生态养生观的启示为主题，首先分别概述儒、释、道养生思想的基本理念，接着从平衡观与整体观两个方面探讨儒、释、道养生思想对于现代生态养生观发展的积极意义。
- 中国传统文化中的生态智慧
- 作者： 张家成 来源： 2011中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨乡村生态休闲养生文化研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 天人合一 儒道佛 生态智慧
- 描述： 以儒、释、道为中心的中国传统文化包含着丰富的生态智慧，给我门提供了一个认识和解决当前全球生态困境的思路及方法。本文主要对传统儒、道、佛三家的生态智慧作了分析和比较，认为三家的生态智慧各有特色：儒家主张以德性为中心，但却能够从仁德出发，最终把自然纳入道德共同体，由亲亲、仁民而爱物，并最终实现"仁者与天地万物为一体"的境界；道家则以自然无为为中心，以自然主义作为价值导向，主张见素抱朴，知足适情，并最终实现"天人和乐"的理想境界；中国佛家(禅宗)则由缘起无我引出慈悲护生，并由"明心见性"的修养，拓展出诗化的禅意世界。儒家的智慧特色是人文的，却又直达天地境界；道家与佛家的生态智慧超越人文，然而又不脱离人类现实生活。儒、道、佛均主张"天人合一"，也就是追求人与自然的和谐统一，这是儒、道、佛三家生态智慧的共通之处。
- 回归自然：生态休闲文化的适然意境——兼论陶渊明适然性人生范式
- 作者： 南木子 来源： 2011中国武义·国际养生旅游高峰论坛暨乡村生态休闲养生文化研讨会 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人生范式 回归自然 生态休闲 适然意境 陶渊明
- 描述： 中国生态休闲文化源远流长，从庄子开始，休闲文化有了回归自然的生命品性，也即成了一种具有生态情趣和人文情怀的审美生存的人生哲学。东晋时代的陶渊明以其归园田居的生活实践和首创的田园诗，为中国生态休闲文化留下了最宝贵的历史遗产。陶渊明归园田居有其深刻的社会背景和人文背景，在三次出仕的实践中，他深刻地感受到在浑浊社会里人的生命无奈、无用、无能之悲哀，认识到个体在尘世所能把握的只能是生命的自然性，而隐逸则是与"自然"亲合的最佳道路。"安贫乐道"与"崇尚自然"，是陶渊明思考人生提出的两个主要命题。他吸收了儒、道、玄的思想精华尤其是道家"自然无为"、"适然自在"审美生存哲学观，探索到一条弃绝官场、躬耕陇亩的隐逸之路。陶渊明以自己的生活经历和心路历程持守了儒家"独善其身"的人生信念，展示了一个士人淡泊名利、自然纯朴的"君子人生"思想境界；他以自己的自然情怀和生活情趣开辟了道家"逍遥自在"的生活范式，展示了一个士人自然清新、返朴归真的"艺术人生"精神境界。陶渊明以归园田居的实践诠释了生态休闲文化的基本特质和价值取向——回归自然，并将这种东方文化模式的审美生存境界呈现给后人，由此"桃源意境"成了中国人的精神家园和艺术人生的象征。