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孔子辩证法思想探赜
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作者:
彭彦华
来源:
“儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会
年份:
2006
文献类型 :
会议论文
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描述:
一谈及孔子哲学,人们常常以之与他同时代的希腊哲学家赫拉克里特相比较,往往以为赫拉克里特哲学中形而上学居第一位,道德的部分是次要的;孔子似乎全神贯注于道德与政治方面的说教,不提及形而上学问题,因而不仅西方人,连中国人自己也不大承认孔子是哲学家。其实这是误解,赫拉克里特并非不讲道德与政治,孔子也并非不言形上学。
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探赜中华文化走向的脉络:兼论汉唐儒学的国际影响
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作者:
彭彦华
来源:
"先秦儒学基本特征与思想精华"学术研讨会;"汉唐儒学基本特征及思想精华"学术研讨会
年份:
2010
文献类型 :
会议论文
关键词:
走向现代化西方中心主义
中华文化
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描述:
中华文化国力在世界历史上的影响主要表现在两个方面,一是在公元第一个一千年形成了覆盖整个东亚,远播南洋与塞北的华夏文化圈;二是在第二个一千年启发了西方的现代文明,并完成自身从相对比较中的衰落到由边缘而中心的复兴。21世纪伊始,中华文化迎来了伟大的复兴,并昭示了西方模式之外的世界现代化的另一种模式。
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探赜“君子”人格
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作者:
彭彦华
来源:
第六届世界儒学大会
年份:
2013
文献类型 :
会议论文
关键词:
君子
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描述:
孔子平生教书育人,以培养造就"君子"为宗旨。孔子谆谆告诫弟子:"女为君子儒!无为小人儒!"(《论语·雍也》,下引《论语》只注篇名)十分注意培养弟子的君子人格。在孔子时代,"君子"有两个基本含义:一是指统治者,一是指有道德修养和实际能力的人。在孔子学说中,虽然有些地方"君子"的含义是前者,但更多的却是后者。孔子说:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子斯可矣。"(《述而》)"所谓君子