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与诸葛亮书
作者: 暂无 来源: 中学生 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 三气   熟读   三国演义   司马懿   诸葛亮   情感   刘禅   粉丝   蜀国   周瑜  
描述: 亲爱的亮兄:您好!我是您的忠实粉丝,名叫郑凯悦,字凯仔。我曾熟读《三国演义》,了解到您的英姿:舌战群儒、草船借箭、三气周瑜、七擒孟获等,这些体现着您的鬼神莫测之才,我对您无比敬佩。但是,有一点我不懂,在刘禅继位后,您把一生死死地绑在了这个没有前途的国君身上。您这种忠心是值得我学习的,但这是个昏君呀。
与诸葛亮书
作者: 暂无 来源: 优秀作文选评(初中版) 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 三气   三国演义   司马懿   刘备   诸葛亮   情感   刘禅   空城计   蜀国   周瑜  
描述: 亲爱的亮兄:您好!我是你的忠实fans,本人叫郑凯悦,字凯仔。吾曾熟读《三国演义》,在此书中吾曾目睹了您的英姿:草船借箭、三气周瑜、舌战群儒、七擒孟获以及智设空城计等,都能体现出您上知天文、下晓地理的神才,这也增强了我对您的敬佩之情。
诸葛亮必败
作者: 暂无 来源: 北方人 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 历史规律   三气   三国演义   司马懿   三顾茅庐   智慧化   诸葛亮   成书   六出祁山   周瑜  
描述: 自打我们很小的时候就听到老人们津津乐道地讲述着"三顾茅庐""舌战群儒""三气周瑜""六出祁山""死诸葛吓退活仲达"的故事。仿佛诸葛亮就是活神仙一般。至于诸葛亮为什么没有彻底打败司马懿,反倒被司
三字真言正、清、和
作者: 暂无 来源: 报刊荟萃 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 老子   尚清   坚持原则   三气   国学   怀沙   领导干部   孔子   和谐   精神文明  
描述: 著名国学大师文怀沙说:"孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气,东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。"从精神文明角度讲,"正、清、和"三字代表儒、道、释三家
诸葛亮必败
作者: 暂无 来源: 时代青年(哲思) 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 历史规律   三气   三国演义   三顾茅庐   司马懿   诸葛亮   成书   六出祁山   周瑜   人生智慧  
描述: 自打我们很小的时候就听到老人们津津乐道地讲述着三顾茅庐舌战群儒三气周瑜六出祁山死诸葛吓退活仲达的故事,仿佛诸葛亮就是活神仙。至于诸葛亮为什么没有彻底打败司马懿,反倒被司马懿拖垮了身体,最终殒命五丈原,则是人们都不愿意提及的事情。很显然,大家都在小心翼翼地维护着这个智慧的神像,不忍心让他有一点点破痕。遗憾的是,
“正”“清”“和”三字真言
作者: 暂无 来源: 政工研究动态 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 东方文化   老子   尚清   三气   国学   怀沙   领导干部   孔子   和谐   精神文明  
描述: 著名国学大师文怀沙说:"孔子尚正气,老子尚清气,释迦尚和气,东方大道其在贯通并弘扬斯三气也。"从精神文明角度讲,"正、清、和"三字代表儒、道、释三家的精髓,也是文老先生对东方文化的精辟概括。我认为,这三字也是构建和谐社会、和谐企业、和谐班子、和谐心态的法宝,而自身和谐心态是其他和谐主体的基础和关键。
诸葛亮必败
作者: 暂无 来源: 视野 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 三气   三国演义   三顾茅庐   诸葛亮   历史   陷阱   六出祁山   周瑜   大智慧   人生智慧  
描述: 自打我们很小的时候就听到老人们津津乐道地讲述着"三顾茅庐""舌战群儒""三气周瑜""六出祁山""死诸葛吓退活仲达"的故事。仿佛诸葛亮就是活神仙一般。至于诸葛亮为什么没有彻底打败司马懿,反倒被司马懿拖垮了身体,最终殒命五丈原,则是人们都不愿意提及的事情。很显然,大家都在小心翼翼地维护着这个智慧的神像,不忍心让他有一点点破痕。遗憾的是,我们所信奉的这个神像原本就是一个虚假的智慧泡沫,而且它还侵蚀着我们的理智,使我们沉迷于伪智慧而不能自拔。《三国演义》只是一部演义体小说,但人们却总喜欢把它当历史来读,并试图从中找到属于自己的人生智慧。于是,大多数人都掉入了伪智慧的陷阱。这个
痹从湿治之我见
作者: 暂无 来源: 湖北中医杂志 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 风寒湿   三气   痹证   梅雨季节   湿气   儒门事亲   类风湿因子   屈伸   中风   汗出  
描述: 痹者,闭也,是指气血为病邪阻闭而引起的疾病,以筋骨、肌肉、关节等处的酸、疼、肿胀、麻木和屈伸不利为特征,一年四季皆可发病,但以春夏梅雨季节为多见。自《内经》提出“风寒湿三气杂至合而为痹”之说,诸家无不守之,然以笔者所见,三气之中湿气尤为重要,因之提出“痹从湿治治”之浅见。《素问·痹论》曰:“各以其时,重感于风寒湿气也”,《金匮·中风历节篇》提出汗出入水中,热为湿郁的发病机理,《儒门事亲·痹论》云:“此疾之作,多在四月阴雨之时及三月九月太阴湿土用事之月……或凝水之地,劳力之人,辛苦
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