全部
学位论文
会议论文
图书
期刊
报纸
图片
视频
文章
音频
新闻
- “回到船山”：现代新儒学发展的一个可能向度－林安梧的船山学研究述评
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 人性史哲学 乾坤并建 批判的新儒学 回到船山
- 描述： 在船山學研究方面，林安梧是現代新儒家中一個比較特殊的人物。他是第一個全面肯定王船山「乾坤並建」的哲學架構，並把船山與現代新儒學的未來發展聯繫起來的現代新儒家學者。林安梧建立起一套船山「人性史哲學」，強調「歷史社會總體」和「人性」的辯證互動。並提出，未來儒學的發展應以一種「批判的新儒學」的態度，在對牟宗三儒學進行全面反省的基礎上，著力汲取船山哲學的思想資源，並融通其它學派的思想，走從牟宗三、唐君毅返回熊十力，最後回到王船山的路。林安梧的船山學研究為現代新儒學的未來發展指出了一個積極的可能發展路向。
- 熊十力对船山乾坤并建说的异议——兼论“后新儒学”对现代新儒学的批评
- 作者： 方红姣 来源： 求是学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力 新儒家 船山 乾坤并建
- 描述： 乾坤并建说是船山易学的大宗。熊十力肯定船山的易学思想颇多精义,但对作为易学纲宗的乾坤并建说,却批评其有二元论之失,并且分析了造成此失误的原因,即船山未能体悟孔子体用不二之旨。熊十力误解船山乾坤并建说为二元论,源于他对“体”、“太极”、“并建”的理解都不同于船山,体现了他的心学立场。熊十力的这一看法在现代新儒家中很有代表性,其弟子牟宗三、唐君毅等都承继师说,基本立场未脱于此。直至曾昭旭、林安梧,始肯定船山乾坤并建说,并以为此说能为牟宗三之后的现代新儒学的发展提供一个可能的发展路向。