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- 从长时段看中国传统社会的招魂葬
- 作者： 暂无 来源： 西部学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 招魂葬 长时段 传统社会 招魂
- 描述： 过去学界认为先秦时期的招魂即是儒家丧礼中的复以及招魂葬专指空棺椁而安魂神的说法是片面的。招魂葬出现于西汉初年，它是对儒家制礼本意的漠视和违背，又是对先秦时期儒家提倡的招魂仪式的一种调适。自谯周以来，历朝不少的礼家儒臣认为招魂葬不合礼度。唐代招魂葬在与儒家葬式的调适过程中，其形式和内涵发生变化。唐以后，各朝官方对待招魂葬的态度不尽相同，礼学儒臣对于招魂葬的反对意见甚至可能改变少数民众对于招魂葬的看法。
- 试论佛教中国化后对传统社会的教化作用
- 作者： 暂无 来源： 滁州学院学报 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 教化 传统社会 三教合流 佛教中国化
- 描述： 历史上佛教作为外来宗教,深入于中国文化之中并作为有影响力的意识形态,其影响主要集中并体现在中国的社会教化方面。自魏晋开始,儒佛道三家开始交融互补,并且在政府和民间,佛教都取得了成功。佛教传入中国后,在其道德学说中又融入了中国传统的道德文化尤其是儒家道德部分,从而更加符合国人的道德习惯,达到儒佛一致,成功地融入传统文化,并成为中国封建社会的上层建筑,对社会教化发挥更大的作用。与此同时,佛教传经者与佛教信徒由于能够严格地遵守清规戒律,钻研义理,博览群书,故此一时成为有着巨大示范作用的道德楷模,得到胜过儒家大师的尊重。随着三教合流,三教相互借鉴,各为统治阶级所用时,佛教道德学说在其华化的过程中,也逐渐被认同,它在大众中的教化作用就会确定下来,从而在更为深远的意识上和更为广的范围内有效地发挥其意识形态力量。