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- 论扬雄赋
- 作者： 暂无 来源： 青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 夹叙夹议 咏史怀古 讽谏 不谐流俗
- 描述： 扬雄大赋重视讽谏 ,并开辟了新的讽谏手法 ,即正文中杂以微讽 ,以点醒题旨 ;大量用典 ,夹叙夹议 ,以及结合行踪咏史怀古的体格。其意义在于试图摆脱描写与讽谏游离的格套 ,从而自然过渡到他本人后期的言志赋 ,也启发了以后的纪行赋作家。扬雄的言志赋则体现出儒、道、骚融合的倾向 ,既追求个体的独立和自由 ,又并不废弃道德操守的价值。他的创作从大赋到言志赋的发展 ,在汉赋史上具有承上启下的意义
- 元代散曲中的少数民族创作
- 作者： 暂无 来源： 中南民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 咏史怀古 录鬼簿 钟嗣成 蒙古族 少数民族 元代散曲 作家作品 创作 散曲家 小令
- 描述： 散曲继词而勃兴,最初流传于勾栏瓦舍,有街市小令之称。元人钟嗣成在《录鬼簿序》里就说散曲作家作品有别于“高尚之士,性理之学”,认为作曲这件事会“得罪圣门”,并且不无自我解嘲地说:“吾党且唱哈唎,别与知味者道。”虽如此说,散曲作家成分并不单纯只是书会才人,酒楼学士,其中亦不乏达官显贵、才高名重之流。钟嗣成为后一种人涉猎曲坛解释,说“盖文章政事,一代典型,乃平日之所学,而歌曲辞章,由于和顺积中,英华自然发外”。从《录鬼簿》所收的一百五十多个作家来看,太多被视为“八娟九儒十丐”,里籍生平湮没无闻。这既与当时读书人的沦落境遇有关,而元代政权比较短暂,入明以后更添民族