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古义新发,活学致用
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作者:
暂无
来源:
中华文化论坛
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
诸行无常
空妙
四无量心
佛道
生活规范
佛学思想
儒言
三法印
西方极乐世界
古义
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描述:
人每时每刻都浸淫在传统之中,但传统对现存的每个人的“启示”却大不一样,或咀嚼有味,或“日用不知”,或反叛有加;而人类的文化活动实际就是顺应时代潮流,重新演绎传统,焕发新的生命。近读薛永新先生著的《大道·无为》,清新且活力之气扑面而来,作者身为企业家,商海搏战,却关注传统真义,并运用心得体会于日常生活与商战之中,确立自己的价值观念和行事准则,别开生面。本人由于工作需要,常流连于佛学的汪洋中,故从佛学文化角度谈谈《大道·无为》的读后感。一、转出世之学为入世之学众所周知,儒、释、道三大中国文化传统各有旨趣,儒言建功立业,道说长生久视,佛道真空妙有;儒立基于人世伦理,道有感于人生苦短,佛觉悟于生老病死。基点不同,取向非一,三学自有任渭之别。以人情度之,儒学好解,道学非难,佛学非常理可测,故称出世之学。但《大道·无为》,下篇专门菜分缕析《佛学思想与人生经营》,转出世之学为入世之学,把最为艰深的义理与司空见惯的经济活动和日常生活交织在一起,纵横比较,由是,佛学亲切感人,并非“面目可憎”或“谈玄说虚”。如把佛教判定自身特色的“三法印”与市场观联在一起,把佛学的基本理论因果报应与立业现联在一起,把佛学标榜的万事求善、行善的教...