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“文化惯性”与“雅俗冲突”:论元代地方儒学释奠雅乐的重建
作者: 刘砚月   来源: 湖南大学学报(社会科学版) 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 地方儒学   文化惯性   大成乐   雅俗冲突  
描述: 元代地方儒学的释奠仪式上曾出现“礼乐坏缺”,“差遣俳优,鼓以俗乐”的“雅俗冲突”现象,这种现象引起了部分地方官员和儒士的不满。延祐五年(1318)在一位江西官员的倡导下,礼部开始诏令全国各地宣圣庙置办雅乐。此诏令并不具有强制性,但对化解“雅俗冲突”、恢复释奠雅乐起到了一定作用;同时也有一些官员和儒士从维护儒家礼乐的完备性出发,自觉开展雅乐重建活动。在元朝官方并未强制推行儒学雅乐的环境下,地方儒学雅乐的星火重建,是儒家礼乐观“文化惯性”的体现,也是儒士自我认同的曲折反映。
浅谈潮州弦诗乐
作者: 蔡毅   来源: 南国红豆 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 演奏   音乐社团   新中国   弦诗乐   情绪气氛   重三六   发展时期   潮州   大成乐   民间  
描述: 据《三阳志·学校》记载宋时潮州祭孔盛况,其大意为:自宋以来,潮城孔庙每年农历二月、八月上旬丁日举行祭孔典礼,祭祀时奏一套大成乐。演奏时皆由士子执器登歌。后因"岁月侵久,士失其传"。南宋绍兴元年(公元1131年)起改用民间乐工演奏,这就是潮州弦诗乐的雏形。清末至新中国建国前是潮汕弦诗乐的发展时期。这一时期,国内外先后成立了一大批民间音乐社团,这些社团多数以汉调为
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