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“文化惯性”与“雅俗冲突”:论元代地方儒学释奠雅乐的重建
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作者:
刘砚月
来源:
湖南大学学报(社会科学版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
地方儒学
文化惯性
大成乐
雅俗冲突
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描述:
元代地方儒学的释奠仪式上曾出现“礼乐坏缺”,“差遣俳优,鼓以俗乐”的“雅俗冲突”现象,这种现象引起了部分地方官员和儒士的不满。延祐五年(1318)在一位江西官员的倡导下,礼部开始诏令全国各地宣圣庙置办雅乐。此诏令并不具有强制性,但对化解“雅俗冲突”、恢复释奠雅乐起到了一定作用;同时也有一些官员和儒士从维护儒家礼乐的完备性出发,自觉开展雅乐重建活动。在元朝官方并未强制推行儒学雅乐的环境下,地方儒学雅乐的星火重建,是儒家礼乐观“文化惯性”的体现,也是儒士自我认同的曲折反映。
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浅谈潮州弦诗乐
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作者:
蔡毅
来源:
南国红豆
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
演奏
音乐社团
新中国
弦诗乐
情绪气氛
重三六
发展时期
潮州
大成乐
民间
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描述:
据《三阳志·学校》记载宋时潮州祭孔盛况,其大意为:自宋以来,潮城孔庙每年农历二月、八月上旬丁日举行祭孔典礼,祭祀时奏一套大成乐。演奏时皆由士子执器登歌。后因"岁月侵久,士失其传"。南宋绍兴元年(公元1131年)起改用民间乐工演奏,这就是潮州弦诗乐的雏形。清末至新中国建国前是潮汕弦诗乐的发展时期。这一时期,国内外先后成立了一大批民间音乐社团,这些社团多数以汉调为