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- “夫子气象”：对孔子人格魅力的美学称述
- 作者： 黄振涛 来源： 曲阜师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 求仁 文化人格美学 文化人格存在 生存忧患 夫子气象 学艺
- 描述： “夫子”是对孔子一个最恰当的称呼,“夫子气象”则是我们对孔子作为一个美的文化人格存在的形象称述。 孔子作为一个具体的人,是中国审美文化史上一个无可替代、不可或缺的独特的文化人格存在。“夫子气象”千古若活,光彩照人,感染着一代又一代的人们,孔子的人格魅力是永恒的,具有无限的可阐释的意味。但是,长久以来的美学研究,囿于一种“我一他”的关系视角,而往往集中于对孔子关于诗、乐及美的只言片语的谈论上,并对此加以抽象化、理论化,以此来建构自己的美学理论体系。这样的研究其缺失在于,作为一个美的文化人格存在
- 明人习静休闲生活
- 作者： 暂无 来源： 华冈文科学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 明人 闲适 生活 习静 修养 静坐 居家 休闲 学艺
- 描述： 非靜無以成學，千古學問，一靜字便了；習靜為學問第一事，習靜，意謂心常靜寂清澄。儒釋道三家思想皆主張習靜生活，而習靜生活中定靜、守靜等工夫，與休閒生活中心閒、身閒的主調也相契合。習靜本是一種嚴肅的修持生活，然說廣義的「習靜」生活，也是「休閒」內涵要項。所謂：靜可以修養，靜可以居家，靜可以學藝，靜可以閒適。休閒即休憩閒適之意，沉冥寧靜的境界，本是中國傳統休閒方式的一大特色;而休閒的主要目的，乃是達到內心的安通虛靜。本文探討習靜休閒生活，約從以下數端入手：一、習靜的釋義與休閒在習靜生活中的位序，先就一般、理學、佛道三方面來釋義習靜，再間涉休閒與習靜的位序問題。二、習靜的修養休閒生活，分別以士人、理學、佛道的習靜為例，說明習靜對修養休閒的重要生活關日。三、習靜的居休閒生活，文人重視居家生活日課的安排，而習靜則是其中的一項主要功課；至於靜室的陳設，以及書齋、佛堂的習靜生活史實，有必要一併介述。四、習靜的學藝休閒生活，文人讀書、吟詠、書畫、鑑賞等學藝生活的開展，其前提必須取境於靜，無靜居生活的堅持，即無從營造居家的學藝活動。五、習靜的閒適休閒生活，閒適是休閒生活的永恆主題，而明人以溪山、結秋、寺院、清言等幾方面的習靜活動，來作為閒適人生的追尋方式，而成為一種具有時代性的生活文化現象。