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- 唐五代四川雅乐的式微及其独立生机
- 作者： 暂无 来源： 艺术探索 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 宫廷雅乐 思想情感 琴雅生辉
- 描述： 本文系作者硕士论文第四章内容，限于篇幅，引文出处不列，厦门大学图书馆有论文全稿备索。巴蜀文化源远流长，音乐华章特色卓然，历经唐五代，高峰叠起，成就不菲，承继前代精华，下开后世经脉，其中雅乐一族，可谓独树一帜。唐代四川作为中国经济、文化中心之一，天府的沃土为音乐的生息提供了庇护，以至唐末动乱，艺人入川，文化移存，唐代典章制度，虽因宋以前文化的断层，大多付之阙如，终借天府一隅，尚留蛛丝马迹。前后蜀宫廷雅乐，依稀尚存，与时尚风雅，不太相吻，清高晦涩，气候难成，俟至宋廷，不得采用，但考虑宋代录用艺人，四川最多，宋廷雅乐，未必不具些许蜀风。琴乐属雅乐，称其雅，大概指，非文人雅士不能为之，与之相配的歌词，非文人雅士不能染指。川制名琴，如同意大利名提琴，是弥足珍贵的佳品。四川首开中国一派琴风，与其地域风雅的环境，不是没有关系。琴最能体现中国文化的精髓，诠释中国文化的思想，儒释道三家观念，皆能融入琴乐，或分而有之，或合而为一，自成一体，殊途同归。蜀派琴乐，是儒释道思想的尚好载体，是四川文人的情感归依。
- 中国古代祭孔雅乐的发展概况及对近现代音乐的影响
- 作者： 尹君 来源： 青岛大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 祭奠礼仪 孔子思想 宫廷雅乐 祭孔雅乐
- 描述： 雅乐泛指我国古代宫廷音乐、祭祀音乐和仪礼音乐，始于周代的“制礼作乐”制度。中国自古以礼治国，数千年来一直影响中国人的人生哲学，祭祀先师孔子的释奠礼，源自中国古代的祭祀礼仪。祭孔雅乐继承了上古时代原始乐舞，歌、舞、乐三位一体的综合艺术形式以及八音乐器、摆设、诗词、演奏乐律一直被沿用下来，现在还有踪迹可寻的祭孔乐舞是雅乐舞蹈的孑遗，也是目前唯一经过几千年的历史依然存在的古代雅乐。本文主要介绍祭孔雅乐的渊源，主要有祭祀孔子的空间起源、祭孔音乐和祭孔舞蹈的起源；祭孔典礼的类型、规模及其命运；以清代祭孔典礼为例介绍