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- 从自号看欧阳修思想情感之变化*
- 作者： 暂无 来源： 江淮论坛 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 变化 欧阳修 思想情感 自号
- 描述： 欧阳修被贬滁州,自号"醉翁",写下了著名的《醉翁亭记》,经过宦海沉浮,晚年又自号"六一居士",并作《六一居士传》。欧阳修"自号"的变化,传达出他在北宋党派倾轧社会现实中的妥协与无奈。从"醉翁"到"六一居士",表明了欧阳修在兼容儒、道、佛等思想后,自身的思想情感发生了较大的变化。
- 我见青山多妩媚,料青山见我应如是：浅论莫友芝山水游记的人文精神
- 作者： 暂无 来源： 名作欣赏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 山水游记 莫友芝 景物 思想情感
- 描述： "西南巨儒"莫友芝的散文受到学界的关注较少,但他的山水游记在组织文字、驾驭结构、敏于洞察等方面都有较高成就,尤其是从其游记中可以看到他于山水中得到的对人生的独特感悟,表现了他物我合一的内在精神追求。
- 唐五代四川雅乐的式微及其独立生机
- 作者： 暂无 来源： 艺术探索 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 宫廷雅乐 思想情感 琴雅生辉
- 描述： 本文系作者硕士论文第四章内容，限于篇幅，引文出处不列，厦门大学图书馆有论文全稿备索。巴蜀文化源远流长，音乐华章特色卓然，历经唐五代，高峰叠起，成就不菲，承继前代精华，下开后世经脉，其中雅乐一族，可谓独树一帜。唐代四川作为中国经济、文化中心之一，天府的沃土为音乐的生息提供了庇护，以至唐末动乱，艺人入川，文化移存，唐代典章制度，虽因宋以前文化的断层，大多付之阙如，终借天府一隅，尚留蛛丝马迹。前后蜀宫廷雅乐，依稀尚存，与时尚风雅，不太相吻，清高晦涩，气候难成，俟至宋廷，不得采用，但考虑宋代录用艺人，四川最多，宋廷雅乐，未必不具些许蜀风。琴乐属雅乐，称其雅，大概指，非文人雅士不能为之，与之相配的歌词，非文人雅士不能染指。川制名琴，如同意大利名提琴，是弥足珍贵的佳品。四川首开中国一派琴风，与其地域风雅的环境，不是没有关系。琴最能体现中国文化的精髓，诠释中国文化的思想，儒释道三家观念，皆能融入琴乐，或分而有之，或合而为一，自成一体，殊途同归。蜀派琴乐，是儒释道思想的尚好载体，是四川文人的情感归依。