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校书并非始自孔子
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作者:
暂无
来源:
学术月刊
年份:
1986
文献类型 :
期刊
关键词:
正考父
学术研究
治学
论衡
孔子
重要性
校书
尧典
章太炎
段玉裁
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描述:
治学离不开书本。因为书本不真,所治之学必肤浅误谬。故治学必先治书,治书是治学的基础。可见,校书对学术研究的重要性。我国第一个校书者是谁?段玉裁《经义杂记序》说:“校书何放乎?放于孔子。”俞樾《札迻序》写道:“校雠之法,出于孔子。”章太炎《国故论衡》也说:“孔子录《诗》有四始,雅、颂各得其所。删《尚书》为百篇,而首《尧典》,亦善校者矣。”孔子固然是善校,后人概括他的校书方法为:“精,细,详,慎。”但却并不是校书首创者。据文字记载,我国第一个校书者当推正考父。正考父比孔子早二百多年,是春秋初期的宋国上卿,历佐戴、武、宣三公;生父孔嘉,别为公族,以字为孔氏,还是孔子的
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“言志明道”与“缘情尚文”:摭谈秦汉隋唐文章理论的双轨发展
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作者:
暂无
来源:
海南师范大学学报(社会科学版)
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
诗言志
新乐府运动
讽谕诗
缘情
《二十四诗品》
歌永言
摭谈
诗以道志
尧典
四杰
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描述:
在我国古代文章理论中,“言志”与“缘情”、“明道”与“尚文”呈现了双峰对峙和双轨发展的趋势。在这些理论的影响和渗透下,文章创作也呈现出双向轨迹。本文就谈谈秦汉隋唐文论的双轨发展。“诗言志,歌永言”(《尚书.尧典》)、“诗以道志”(《庄子.天下》)及“诗言是其志也”(《荀子.儒效》)等是我国较早的文章理论,这些理论反映了