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- 蘶岩李柬之「实事」论管窥－朝鲜儒人物性同异论争中「同论」之代表思想
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 气质之心 心性一致 明德 巍岩李东 实事 未发 本然之心 人物性同异论 五常 理气同实
- 描述： 巍岩李柬是位人物性同论者，而其道德哲学可以实事概念为顶点来系统化。实事对於他，只是要达到纯善的真正未发境界以及其方法论而已。在他看来，真正的未发不但是尚未出现感情的状态，而更是虚灵不昧的心体即明德引导驳杂的气质而直接实现纯善的性理之境界。这也是「理气同实、心性一致」的具体意谓。在此脉络里，完整无缺地发挥明德之功能的工夫乃无比重要，而明德则成为道德实践的直接根据。然而，明德虽不只是气质，但还是属於气，并不是纯善的理，而是一种卓越的认知能力，所以能够规范主宰一身而已。在道德实践另有最终根据，那就是作为万物共同存在根据的理禀赋给各个事物的性，而其具体内容则五常。巍岩这种道德哲学是彻底跟随朱子学尤其栗谷学展开的。「五常辩」是由「理通气局」──依据「理无形而气有形」──主张的性论，「未发辩」则强调明德的，是根源上依从「心是气」和朱子所谓心之本体的心论，「实事论」乃是跟随「气发理乘一途」说──依据「理无为而气有为」──展开的工夫论。我们肯定巍岩的穷极关怀在於实事论，那麽可说它是朱子学至少栗谷学道德理论的最圆满性体系。