"阳有余阴不足"养生理论评述

作者： 严泽   来源： 中药类保健食品研制与中医养生方法研究专题研讨会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 阳有余阴不足   中医养生   朱丹溪  

描述： 朱丹溪(1281-1358)是历史上的著名儒医，他援儒入医，创立"阳有余阴不足"论，论述了相火妄动耗散真阴的医理，并以此为理论基础，形成了主静、修心的精神养生观及以节制为中心的房中与饮食养生观，构成了医学与哲学完美结合、强调从道德修养高度进行养生的理论体系。这一理论体系虽然也具有唯心主义、禁欲主义的时代局限性，但成就还是伟大的。

辨治特色论

作者： 李海峰   来源： 全国辨证论治研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 辨治特色论   格致余论   朱丹溪  

描述： "古人以医为吾儒格物致知之一事",故特以名书.其中、等篇充分体现了丹溪的学术思想.1重视滋阴补血2攻邪先当补完胃气3擅治痰证,多用越痰法4通利肠胃,倒仓为治综述之,朱丹溪于中首重者阴血阴精,精血之所生源于胃气,故当和养胃气,诸多论述由此而展开,其论博大精深,本文仅取其一瓢,待同道深研之.

由「欲」至「郁」的内在结构:儒医朱丹溪《格致余论》之言说为核心

作者： 暂无 来源： 国立政治大学哲学学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 郁   欲   礼记   相火   朱丹溪  

描述： 本论为解明朱丹溪如何援用郁说之身心理论以彰显宋代理学「存天理，去人欲」之道德实践理据，因此锁定朱丹溪《格致余论〉中关於慾望与郁症之言说，以连结其间由「欲」到「郁」身心发展之内在思维结构，从而彰显出朱丹溪郁说之人文价值及现代意义。然由於《格致余论》各篇讨论主题不同且看不出彼此间有连贯性之结构呼应。因此笔者兹就冈本一抱《格致余论谚解》中对〈阳有余阴不足论〉、〈色慾箴〉之关系理解，进而推展出当篇与《礼记》、朱子学、《太极图说》、〈相火论〉等义理之紧密结合，以解析出《格致余论》中「慾望→火→郁」之医儒互诠之身体论述结构。

论治病留人

作者： 暂无 来源： 中国民间疗法 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国演义   诸葛亮   治病   《格致余论》   朱丹溪  

描述： 朱丹溪在《格致余论》中有这样一段话:"真气,民也;病邪,盗贼也.或有盗贼,势必剪除而后已.良相、良将,必先审度兵之虚实与时势之可否,然后动.动涉轻亡,则吾民先困于盗,次困于兵,民困而国弱矣."有趣的是,《三国演义》舌战群儒一节中,诸葛亮也有类似的议论:"鹏飞万里,其志岂群鸟能识哉?譬如人染沉疴,当先用肉食以补之,猛药以治之,则病根尽去,人得全生也;若不待气脉和缓,便投以猛药厚味,欲求安保,诚为难矣".

“金元四大家”高频用药比较分析

作者： 暂无 来源： 中医药学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘完素   脾胃   李东垣   张从正   数据挖掘   用药规律   朱丹溪  

描述： 目的:从刘完素《黄帝素问宣明论方》、李东垣《脾胃论》、张从正《儒门事亲》和朱丹溪《丹溪心法》中采集方剂,利用统计学和数据挖掘的方法,从方药数据库中挖掘出金元四大家重视脾胃用药的数据证据,为发展脾胃学说和完善学术体系提供统计学依据。方法:经过筛选收集到符合纳入标准的方剂,《黄帝素问宣明论方》195付,中药185味;《脾胃论》66付,中药103味;《儒门事亲》206付,涉及中药210种;《丹溪心法》610付,涉及中药337种。利用excel软件方药数据库,在Windows 7平台采用SPSS17.0和clementine12.0软件对数据进行描述性分析。结果:在频数统计中,金元四大家的方药频率排序在前10位的药物,多数为脾胃要药。而在关联规则分析中,多个脾胃药对出现,以及脾胃药物和其它归经药物配伍出现,说明脾胃药对占重要地位。数据显示金元四大家无论是在药物使用频率还是方剂配伍中,都非常重视脾胃学说,善于运用调理脾胃的中药。这对我们对中医理论的理解和临床用药都具有很大的指导意义。

朱丹溪上中下通用痛风方的临床活用

作者： 暂无 来源： 山西中医 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 银屑病   痹证   荨麻疹   上中下通用痛风方   朱丹溪   验案  

描述： 上中下通用痛风方是朱丹溪创立的一首著名方剂,原系《丹溪心法·痛风六十三》之“入方”[1]1192。所谓“入方”疑是《丹溪心法》通行本的体例创新,“入方”每居一病之首。比如“痛风”下辖14方,“入方

金元四大家治痹浅谈

作者： 暂无 来源： 福建中医药 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘完素   痹证   李杲   张从正   中医药疗法   朱丹溪  

描述： 家治痹的独特见解及观点。1　刘完素——据证治痹刘完素的学术核心是对火热病机进行阐发,提出了“六气皆从火化”和“五志过极皆为热病”的论点。对于内科杂证,多发挥《内经》思想,使《内经》治疗杂病理论与临证

金元四大家学术思想的形成

作者： 曹东义   来源： 第五次中西医结合新进展学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 张仲景   伤寒杂病论   学术思想   脏腑辨证   金元四大家   朱丹溪  

描述： 金元医学争鸣，极大地推动了中医学术的进步，尤其是对于内科杂病、内伤虚损病证的研究，丰富了祖国医学的宝库。《四库全书提要》说:“儒之门户分于宋，医之门户分于金元”。这是极高的评价，也是极其中肯的评价，值得我们重视，找出规律，创新中医，发展中医。

以“天地之理”创“医学三论”——朱丹溪医学哲学思想探究

作者： 暂无 来源： 医学与哲学(人文社会医学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 内经   大气下陷证   医学哲学思想   医学衷中参西录   脏腑虚损   孙一奎   张锡纯   三个层次   格致余论   朱丹溪  

描述： 朱丹溪为金元四大家之一，他不仅精通医术，也是把理学思想融合于医学的杰出代表。他认为“通天地人日儒，医家者流岂止治疾而已!当思其‘不明天地之理，不是为医工’之语。故其以“天地之理”创“医学三论”。其名作《格致余论》中始终贯穿着他这种以“天地之理”认识事物与研究事物的方法。对于这种方法我们认为可分三个层次探究。

论张子和治疗老年病的思想及方法

作者： 暂无 来源： 辽宁中医杂志 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 治疗思想   内经   衰老   历代医家   调胃承气汤   儒门事亲   张子和   老年病   养生   朱丹溪  

描述： 世人皆知金元张子和以擅长汗、吐、下三法在医林别树一帜,殊不知他在治疗老年病方面亦独具卓见。本文从《儒门事亲》有关老年病的记载中,就其对老年病的治疗思想及方法略抒拙见如次。一、“养生当论食补,治病当论药攻”历代医家对人体衰老成因的阐发,皆导源于《内经》“年四十,而阴气自半也,起居衰矣”、“六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓斑白”等论。其中较有代表性的莫过于朱丹溪之《格致馀论·阳有余阴不足论》主阴亏;张景岳之《类经附翼·大宝论》主阳衰,;叶天