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- 文化交互视野下的明晚期徽州墨图视觉空间结构——以《程氏墨苑》为例
- 作者： 暂无 来源： 国画家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 文人画家 绘画作品 鹰扬虎视 程氏墨苑 河图 儒藏 视觉空间 程君房 博士论文 平面空间
- 描述： 明晚期徽州的制墨业十分发达,墨商间的商业竞争无形中将我国艺术史上独具一格的墨图艺术推至巅峰,其中制墨名家程君房编撰《程氏墨苑》中的墨图具有极强的代表性,从内容到形式可以说是纷繁多样,收录的五百余幅墨图,分为玄工、舆地、人官、物华、儒藏、缁黄六大类,几乎包括了当时社会生活的方方面面。“林丽江女士在她的博士论文中进行众多艺术类别比较之后发现
- 遍游神国的曼荼罗脉络：从屈赋到河图、洛书
- 作者： 暂无 来源： 先秦两汉学术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 离骚 曼荼罗 河图 洛书 九宫 明堂 屈原 五方 远游
- 描述： 对屈原思想的理解，传统主要有儒、道、法等看法;近年另有一思想史上的切入观 点，即屈赋中遍游神国所构成的「曼荼罗」形构。相关的讨论似乎皆以荣格所理解的曼 荼罗为出发点，得出屈原的神游经历为一「精神离体」或「无意识」经验;不过，这与 「曼荼罗J (mandala ) 一词的字源意义相去甚远。透过「曼荼罗」的字源考察，可发现 其原义为宗教祭纪的坛城，而古人宗教观往往又反映其宇宙观或世界观。由此角度切 入，若屈赋神游路线确为一宇宙观，则此宇宙观亦是承袭《山海经〉、〈左传〉、〈国语〉 以来的观点，这是本文论述的第一条脉络。此外，中国式的祭把坛城，即是明堂;透过 明堂与曼荼罗图式的比对，可发现其相似之处。同时印度曼荼罗除了排列其体的原神之 外，尚用以表现抽象的宇宙结构、理性秩序，谓之「法曼荼罗」。而宋代流行的洛书， 经考据实乃沿袭明堂结构而成的图式，另借以呈现一宇宙秩序。若真如此，那麽洛书岂 不恰为中国式「法曼荼罗J ? 而这也正好表现一宗教祭把到哲学思维、由具体神尊到抽 象秩序的发展过程;此为本文论述之另一脉络。