孔子家语：王言解第三（节选）

作者： 暂无 来源： 莱西市情 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 【原文】有顷，孔子叹息，顾谓曾子曰：“参，汝可语明王之道与？”曾子曰：“非敢以为足也，请因所闻而学焉。”子曰：“居，吾语汝！夫道者，所以明德也。德者，所以尊道也。是以非德道不尊，非道德不明。虽有国之良马，不以其道服乘之，不可以道里。虽有博地众民，不以其道治之，不可以致霸王。是故，昔者明王内修七教，外

《孔子家语》：始诛第二（节选）

作者： 暂无 来源： 莱西市情 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 【原文】孔子为鲁大司寇，有父子讼者，夫子同狴执之，三月不别。其父请止，夫子赦之焉。季孙闻之不悦，曰：“司寇欺余，曩告余曰：‘国家必先以孝’，余今戮一不孝以教民孝，不亦可乎？而又赦，何哉？”冉有以告孔子，子喟然叹曰：“呜呼！上失其道而杀其下，非理也。不教以孝而听其狱，是杀不辜。三军大败，不可斩也。狱犴

孔子家语：问礼第六

作者： 暂无 来源： 莱西市情 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 【原文】哀公问于孔子曰：“大礼何如？子之言礼，何其尊也？”孔子对曰：“丘也鄙人，不足以知大礼也。”公曰：“吾子言焉！”孔子曰：“丘闻之，民之所以生者，礼为大。非礼则无以节事天地之神焉，非礼则无以辨君臣上下长幼之位焉，非礼则无以别男女父子兄弟婚姻亲族疏数之交焉。是故君子此之为尊敬，然后以其所能教顺百姓

孔子家语：大婚解第四(节选)

作者： 暂无 来源： 莱西市情 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子侍坐于哀公，公曰：“敢问人道孰为大？”孔子愀然作色而对曰：“君之及此言也，百姓之惠也。固臣敢无辞而对：人道政为大。夫政者，正也。君为正，则百姓从而正矣。君之所为，百姓之所从。君不为正，百姓何所从乎！”公曰：“敢问为政如之何？”孔子对曰：“夫妇别，男女亲，君臣信。三者正，则庶物从之。”公曰：“寡人

孔子家语：儒行解第五(节选)

作者： 暂无 来源： 莱西市情 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 孔子既至，舍哀公馆焉。公自阼阶，孔子宾阶，升堂立侍。曰：“敢问儒行？”孔子曰：“略言之，则不能终其物；悉数之，则留仆未可以对。”“儒有忠信以为甲胄，礼义以为干橹，戴仁而行，抱义而处，虽有暴政，不更其所。其自立有如此者。“儒有一亩之宫，环堵之室，荜门圭窬，蓬户瓮牖。易衣而出，并日而食。上答之，不敢以疑

敬语与谦语

作者： 暂无 年份： 2017 文献类型 ： 报纸

描述： 敬语与谦语

我校与国际儒联共同启动“儒家经典《论语》外译与国外出版项目”

作者： 暂无 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 我校与国际儒联共同启动“儒家经典《论语》外译与国外出版项目”

“南孔圣地”诵《论语》

作者： 暂无 来源： 金华晚报 年份： 2014 文献类型 ： 报纸

描述： 12月21日，金报集团“高铁侠”衢州组一行17人来到有着“东南阙里”、“南孔圣地”之称的衢州孔氏家庙感受先贤的力量。孔子像前，小记者与领队记者一起诵读《论语》经典，“子曰：学而时习之，不亦乐乎……”20分钟的高铁行，拉近的不仅是两座城市的距离，更是两千多年传统儒家文化的距离。“这是我们第一次来孔庙，

儒学复兴：半部《论语》治天下

作者： 岳蔚敏   来源： 开封日报 年份： 2015 文献类型 ： 报纸

描述： 伫立在珠玑巷的孔子雕像。本报记者李俊生摄自汉武帝采纳董仲舒的建议而“罢黜百家、独尊儒术”后，儒家思想成为中国历史文化的主干。而孔子作为儒家文化的符号，孔子思想和儒家学说作为主流意识形态影响了中国2000多年，“半部《论语》治天下”之说足见《论语》这部书对我国历史发展影响之深、范围之广。一句名言烁古今

伊朗孔子学院首开汉语书法课

作者： 暂无 来源： 上海文汇报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸

描述： 本报驻德黑兰记者周戎4月24日，伊朗德黑兰大学校内的孔子学院首次开办汉语书法课，我国著名书法家李启元先生被特别邀请到孔院，向正在这里学习汉语的30多名伊朗大学生传授中国书法知识。李启元先生曾师从于我国著名书法家费宪章、启功等人，行书、草书、隶书、楷书等样样精通。今天的教学实践中，他从书法的坐姿、握笔