中国古典文化大系 孔子家语译注

作者： 王盛元注   来源： 上海：上海三联书店 年份： 2012 文献类型 ： 图书

描述： 《孔子家语》又名《孔氏家语》，简称《家语》，是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。书中详细记录了孔子与其弟子的问对诘答和言谈行事，对研究儒家学派的哲学、政治、伦理和教育思想有巨大的价值。

孔子家语 儒学祖师

作者： 华文兄弟文化公司   来源： 长沙：湖南人民出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书 关键词： 前479   语录   前551   孔丘  

描述： 0204030202

中国文化经典珍藏本 孔子家语

作者： 华文兄弟文化公司   来源： 长沙：湖南人民出版社 年份： 2012 文献类型 ： 图书

描述： 本书分为八部分，其中收录了相鲁第一、始诛第二、王言解第三、大婚解第四、儒行解第五、问礼第六、五仪解第七等内容。

新年寄语

作者： 暂无 来源： 商道 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 一位名叫张良的落没贵族青年在刺杀秦王计划失败后，开始了他颠沛流离、郁郁不得志的亡命生涯。一天，一位似丐似道的老者把鞋脱下从桥上扔下去，命张良下去捡起，后又命张良给他穿鞋，张良无奈中隐忍为老者把鞋穿上了。老者对张良说“孺子可教也”，赠天书一本。张良得之，日夜苦读，修得纵横天下之术。后辅佐刘邦推翻暴秦，创建了大汉王朝，青史留名，被后人誉为“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的汉初三杰之一(另两位为韩信、萧何)。 五代十国末年，群雄纷争，有为青年赵普跟随赵匡胤打天下，屡出奇计，建奇功。大宋王朝立国后，赵普为宰相十余载，天下太平，一派繁荣景象，国势昌隆。向来有以儒治国平天下的有识之士百思不得其解，赵普年少时并不好学四书五经，为何又用儒术把国家玩转了?赵普死后，人们发现，这位导演“黄袍加身”、“杯酒释兵权”的一代高人，居然藏了一屋子《论语》。看来，赵普平生所言“我前半生以半部《论语》打天下，后半生以半部《论语》治天下”，并非虚妄。 改革开放初，因千岛湖工程，小青年朱新华从浙江淳安移民到江西宜黄，家境一贫如洗，几乎没有避风遮雨栖身之处。贫困让年仅12岁的朱新华辍学了，贫困也让他学会了勤劳、坚强。

算盘要靠《论语》来拨动

作者： 暂无 来源： 现代工商 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔孟   道德伦理   性格   《论语》   义与利   故里   算盘   传统文化  

描述： 鲁商，随着孔孟故里和传统文化的迁延，始终在义与利的冲突中追求平衡，在义与利的辩证中寻求统一。鲁商的性格，既体现了豪侠仗义气概，也体现了儒家道德伦理。算盘要靠《论语》来拨动，《论语》要靠算盘从事真正的致富活动。看《论语》与算盘的关系，远在天边，近在咫尺。缩小《论语》与算盘间的距离，就能从算盘珠里拨出儒（鲁）商。

日本幕末、明治时代两部《论语》新疏的校勘学成就：《论语集说》与《论语会笺》

作者： 暂无 来源： 湖南大学学报(社会科学版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 《论语集说》   日本儒学   四书学   竹添光鸿   安井息轩   《论语会笺》  

描述： 日本幕末与明治时代接连诞生了两部《论语》新疏,一部是安井息轩的《论语集说》,另一部则是竹添光鸿的《论语会笺》。这两部新疏是日本儒学史乃至整个《论语》学史上的重要著作,两位作者也是著名的儒学家,但是在我国学术界,长时间以来几乎不知二书的存在,即使是日本学界,关注者及相关研究亦甚少。实际上,安井息轩于《论语集说》最为用力,在其晚年才得以杀青,而《论语会笺》也是竹添光鸿经过长期地修改校订而完成的会心之作。然而迄今关于《论语集说》与《论语会笺》的研究,大多都没有注意到安井息轩与竹添光鸿的校勘学成就,对于《论语集说》全无论及,而关于《论语会笺》则仅举其所用互校的本子而已。

寄语

作者： 暂无 来源： 中国研究生 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 教育中心   大学教授   东方宗教   哲学史方法论   哲学博士   大学哲学   台湾大学   师范大学  

描述： 林安梧教授，台湾大学首位哲学博士，当代大儒牟宗三先生高足。曾任台湾清华大学教授暨通识教育中心主任、南华大学哲学研究所创所所长、《鹅湖》学刊主编、社长，《思与言》人丈社会学刊主编、台湾师范大学国文系专任教授、中央大学哲学所暨中文系兼任教授、通识教育学会理事、国际儒学联合会理事、东方宗教讨论会会长，现为台湾慈济大学宗教与文化研究所教授兼所长。主要研究领域为中国哲学、哲学史方法论、比较哲学、宗教哲学和儒佛论争。

成(熟)语中的知识

作者： 暂无 来源： 作文周刊(初二·人教·同步辅导版) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 成（熟）语中含有丰富的数字文化知识。如： 1.“半夜三更”中的“三更”指深夜11点至凌晨1点。成语意思为：深夜。 2.“一尘不染”中的“一尘”指佛家所说的色、声、香、味、触和法。成语意思为：原指

小议传统文化中的汉语成语

作者： 暂无 来源： 文学教育(上) 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛道   汉语成语   传统文化  

描述： 汉语成语源远流长,是现代汉语的重要组成部分。它集丰富的历史知识和浓郁的文学色彩为一体,堪称中华民族的文化瑰宝。它是我国传统文化百花园中一朵绚丽的奇葩。本文拟从雄据中国传统文化主流地位的儒、佛、道三家为出发点,探讨汉语成语所折射出的文化内涵,认为汉语成语是儒佛道传统文化的一种载体。

读《论语》修业勿忘进德：访孔子研究院院长杨朝明

作者： 暂无 来源： 醒狮国学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊

描述： 要了解、继承、弘扬中国传统文化，就不能不学习了解儒家思想，而要真正了解儒家思想，就不能不读《论语》。钱穆先生说：“我认为，今天的中国读书人，应负两大责任。一是自己读《论语》，一是劝人读《论语》。” 自汉以来，对《论语》的学习，一代有一代的方法。汉代为《论语》设博士之官，唐代将《论语》刻石传诵；宋、元、明、清《论语》成为“四书”之一，《论语》成为科举考试的重要内容。 在今天这个时代，我们如何定位《论语》？如何阅读《论语》，并从中挖掘出更多助益当下的普世价值？带着这些问题，我们专访了孔子研究院院长杨朝明。 记者：中国古代的文化典籍浩如烟海，如何认识《论语》在中国传统文化中的地位，以及几千年来对中国人的影响？ 杨朝明：我觉得要准确认识《论语》在中国传统文化中的地位，需要历史地去看待这个问题。按古代早期的图书分类标准，《论语》应该属于诸子中的“儒家类”，或者说是儒家解释、诠说“儒经”的“传”或者“记”。但尽管《论语》并不属于原始意义上的“经”，它在成书以后的地位却是不断上升的，显然，这是基于与孔子的特殊关系。