风物长宜放眼量——访中国药科大学药物化学博士生导师华维一教授

作者： 暂无 来源： 中国经济信息 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 天然药物化学   药科大学   带动作用   研究方向   学科点   发展前沿   学位授予权   博士生导师   形成特色   领先地位  

描述： 中国药科大学药物化学学科点,是原国家教委批准的全国重点学科,"211工程"重点建设项目,1981年获博士学位授予权,有一级学科学位授予权,主要研究方向已形成特色。处于学科发展前沿,对国民经济,特别是

OpenGL与Windows的绘图方式比较

作者： 暂无 来源： 电脑编程技巧与维护 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 自动装载   三维仿真   颜色数   动态库   图形程序   图形加速卡   Windows   应用程序   描述表   三维图形  

描述： 的用户,则需手工将两个动态库复制到Windows 95目录的SYSTEM子目录中。安装了Windows NT/9x和VC++后,用户就具备了基于OpenGL开发三维图形软件的基本条件。

明清时期秘密教门信仰体系与基本教义的形成与发展

作者： 暂无 来源： 邵阳学院学报：社会科学版 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘密教门   天盘三副   无生老母  

描述： 和丰富，而秘密教门中有关“天盘三副”或“龙会三会”信仰，则是在中国古代异端教派关于“弥勒救世”和“末劫说”的基础上，再融入对“无生父母”的崇拜而形成的，对于秘密教门的信仰体系和基本教义，既要看到它在反封建统治中的积极作用，也要看到它在社会主义建设时期的消极影响。

太平广记 儒行

作者： 李昉   来源： 辽宁出版集团电子图书部 年份： 2002 文献类型 ： 图书

描述： 《太平广记》是宋代人编的一部大书。因为它编成于太平兴国三年（公元９７８），所以定名为《太平广记》。全书五百卷，目录十卷，专收野史传记和以小说家为主的杂著，可以说是一部宋代之前的小说的总集。

张子和《儒门事亲》对消渴病诊治发展的贡献

作者： 暂无 来源： 中国中医基础医学杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 消渴   张子和   医史学  

描述： 从三个方面论述了张子和<儒门事亲>对消渴的病诊治发展的贡献.1.完整保存了刘河间的<三消论>,使刘河间诊治消渴的学术思想得以流传和光大.2.提出"三消当从火断"的学术思想,明确提出了并发症,关注

自然疗法在临床中的综合应用

作者： 暂无 来源： 按摩与导引 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 按摩法   导引法   身体保健   自然疗法   应用  

描述： 自然疗法是一种非药物性治疗方法,它来源于东方文明古国的佛、儒、道、医、武的天人合一的养生观和气功论及民间医术的实践、经验的基础上而进行行之有效得各种治疗方法。 健康是人类生存之本。没有健康,人便失去生存价值。人们发现自然疗法对治疗现代疾病没有任何副作用,而且其疗效较好等一系列优点。是一种

55例葡萄球菌败血症临床生物学分型及耐药性分析

作者： 暂无 来源： 中国实用内科杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 多药耐药菌   葡萄球菌   生物学分型   败血症  

描述： 平均达 3 3～ 4 0种 ,最多为 7种。几乎一半的葡萄球菌对多种抗生素耐药 ,31株 (华纳葡萄球菌除外 )属于对 3种以上不同类抗菌药物耐药的细菌 ;1株金黄色葡萄球菌对万古霉素和头孢唑啉耐药

简述张子和下法运用特点

作者： 暂无 来源： 光明中医杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 下法   张子和/学术思想  

描述： 金元四大医家攻邪派代表张子和 ,以汗吐下著称 ,其下法的运用十分有特色。本文仅就其下法临床运用特点作一浅析。1　拓展了下法的应用范围张子和学术思想集中体现在《儒门事亲》中 ,卷六～卷八收录运用药物

略谈孔子的“德治”思想

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 执政理念   孔子   “德治”思想   儒学  

描述： 孔子是儒学的创立者，或者说是儒家学派的创始人。所谓“儒”，按许慎《说文解字》的解释：“儒，柔也。术士之称。从人，需声。”段玉裁注曰：“郑目录云：儒行者，以其记有道德所行。儒之言，优也，柔也；能安人

论白居易思想的权变品格

作者： 葛培岭   来源： 中国唐代文学学会第十一届年会暨国际学术讨论会 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文

描述： 白居易的一生经历曲折,思想亦相当复杂,而灵活权变,则是其突出特征。一、“外服儒风,内宗梵行”与许多唐代士人一样,白居易思想信仰是一个复合结构,不主一家。总的来说,在政治方面,他基本上持儒家观念;在人生方面,则基本持佛