浅谈中国传统绘画的特征

作者： 暂无 来源： 艺术品鉴 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统绘画   儒   道   释   文人  

描述： 中国绘画尚水墨、淡雅也是源于《中庸》:“衣锦尚炯,恶其文之著”的沉著、稳健、内敛,和道家玄学尚素,墨分五色(焦、浓、重、淡、清)正好对应古乐的五音(宫、商、角、徵、羽),是文人雅士高古玄远的情怀寄托与表达。

禅道之中国古文人：浅论禅宗

作者： 暂无 来源： 中国科技博览 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   禅   灵   空   佛   文人  

描述： 佛学自汉传入中国后，逐渐与本土的道教和儒学融合，在魏晋南北朝时期繁荣起来。宗白华先生在《美学散步》中说：“禅是动中的极静也是静中的极动。寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。”禅宗六祖慧能所得法偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃。”

浅论儒道释思想对古琴文化的影响

作者： 暂无 来源： 大舞台 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   中国传统文化   道   古琴   释   文人  

描述： 古琴在我国古代文化艺术史上占有重要的地位,其文化底蕴博大精深。它源远流长不仅有众多的琴家和作品传世,更有丰富的琴论文献留存。纵览这些文献,可发现古琴艺术与儒、道、释的思想有十分密切的关系。古琴

元代中后期色目文人的儒化、释化与道化

作者： 暂无 来源： 忻州师范学院学报 年份： 2018 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   色目文人   元代   释  

描述： 色目文人是元代文坛出现的一个重要文人群体,逐渐儒化、释化、道化,是其最为重要的文化转型,至元代中后期基本完成,而这种文化转型在他们的诗文中得到了大量印证。元代中后期色目文人的儒化使他们的很多诗作贯穿

从“水”意象看儒道思想的相通性

作者： 暂无 来源： 现代语文·文学研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： “水”   儒   道   相通性  

描述： 儒道两家思想本质上都崇尚进取,一个温文尔雅,一个柔顺飘渺;一个正面突击,一个顺势前行,他们有相通和互补的可能性。所以,许多中国古代文人才能入世为儒,出世为道,或揉儒道思想精髓于胸,相机行事,进退自如。本文就儒道两家对“水”的感悟,试图探讨两家从“水”这个意象衍生出来的哲学思想的相通性。

诗家三国儒道释——试论古代文人诗之分类

作者： 暂无 来源： 社科纵横 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   哲学文化   道   释   审美趣味  

描述： 在中国古代诗歌的背后,有一个在文化整体系统中起着核心利主导作用的东西,即中国古代的三种哲学文化———儒、道、释;它们以其培植的民族情感方式,影响了中国文人,并进而影响了古代诗歌的情感表现方式,导致

从儒、道的封建礼教观说到鲁迅所谓的“食人民族”

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   鲁迅   封建礼教观  

描述： 鲁迅对于儒家封建礼教的态度与道家道教对于儒家封建礼教的态度,多多少少有互相一致的地方,即都是抱着批判的态度,其结论也都是认为儒家的封建礼教会导致“人吃人”,只是时代背景不同,各自的立场和观点各有不同。

从儒道释思想看倪瓒“空亭子”的精神内涵

作者： 暂无 来源： 中国艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   空亭子   释  

描述： 的地步。这一切都是他在特殊社会境遇中的坎坷经历和儒、道、释三位一体的内心世界共同作用的结果,而后者也正是其空亭子形象形成的精神本源。

从《辋川集》看王维儒释道合一

作者： 暂无 来源： 山东工商学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 辋川集   儒   道   王维   释  

描述： 在盛唐兼容并蓄的社会背景下,王维的个体意识不可能仅局限于佛教的影响。从《辋川集》入手,可探知贯穿这些诗作的是儒释道三教精神的共同发力,既有佛教禅宗的彰显,也有儒学精神的存在和道家思想的涌动,使得他

从边塞诗到辋川诗的转变：试析儒释道在不同时期对王维诗歌的影响

作者： 暂无 来源： 安徽文学(下半月) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   诗歌   释  

描述： 本文分析了儒释道在不同时期对王维诗歌的影响。