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关键词
- 人文儒学:儒学的本体形态
- 作者： 李承贵 来源： 国际儒学论坛·2009 年份： 2009 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人文儒学 本体形态 儒学
- 描述： 在儒学多极化发展而又相互(柢)牾的今天,探讨从而确立儒学本体形态是一项极为必要和极有意义的工作,而人文儒学应该成为当今儒学的本体形态。这不仅因为人文主义是儒家思想的核心内容,而且因为儒家思想的丰富和发展,从来就是以人文主义思想为目标:不仅因为人文主义方法是与儒家思想最相适应的解释方法,而且因为在近世以来的学科分化历程中儒学实现了由百科全书儒学到人文儒学的转变;尤为重要的是,人文儒学可以周全而成功地解释和回应儒学所遭遇的某些挑战。
- 活在生活中的儒学
- 作者： 李承贵 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 今天我给大家带来的是一个关于儒学的话题。在讲这个问题之前,我想对在座的同学提个问,你们学校网站上的这几个字"日新自强,知行合一",这个"日新"出自哪里的?"自强"出自哪里?"知行合一"出自哪里?
- 杨简诠解儒学的方法及其启示
- 作者： 李承贵 来源： 2004年当代儒学国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 儒学精神 心学方法 杨简 儒学诠解 象山弟子
- 描述： 理论形态的儒学之所以能不断丰富和发展，很大程度上归功于代代相续的儒士们的诠解与创新。作为象山弟子之冠的杨简，其创造力在历史上就已被认肯——“象山既殁之后，而自得之学大兴于慈湖(杨简)，其初虽得于象山，而日用其力，超然独见，而明人心，大有功于后学，不可谓自得乎?”但“自得之学”究竟如何大兴于杨简，却从没有一个更具体的说明。实际上，说“自得之学”大兴于杨简，主要是因为杨简在解释、把握儒学精神方面更全面、更彻底地使用、贯彻了心学方法与智慧，具体表现为：以“心”解经的新尝试；以“一”摄德的新路径；以“意”别性善恶