首页>
根据【关键词:生之谓性】搜索到相关结果 1 条
-
朱熹的「性理」学及与他的理本论体系:从二程、胡宏到朱熹的「性善」与rl性无善恶」之辨
-
作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
好恶性也
作用是性
生之谓性
性无善恶
性善
性即理
叹美之辞
-
描述:
作為儒家「復性」運動的歷史成果,理學體系圍繞理、氣、心、性等不同核心範疇而建立起來,其中以性為本的思維發揮了樞紐的作用。朱熹理學的出發點是二程的「性即理」說,但其理論建構又與性本善的主張密不可分。朱熹堅持性善不僅僅是說性,更是在說理,所以盡其全力維護性善論。而作為其理論的對立面,朱熹將源自儒與佛各家的「生之謂性」、「作用是性」、「好惡性也」等觀點放在了一起,認為諸家性論均「無道理」,但主要矛頭是指向湖湘性學的以性善為「歎美之辭」說。朱熹理學與胡宏性學的爭論,雖然具體表現是性能否以善惡言的問題,但實質卻在如何認定性範疇在理學體系中的地位,以及由此引出的天理本體如何落實上。朱熹將胡宏之論與告子、揚子、釋氏、蘇氏、楊時等的觀點放在一起,以之表明他自己的理論繼承了孟子性善而區別於先前各家,並由此最終促成了他的性理學體系的創立。