欧阳修的经学与宋初儒学复兴运动

作者： 曾建林   来源： 杭州大学 年份： 1997 文献类型 ： 学位论文 关键词： 欧阳修   北宋儒学复兴   古文运动   政治革新运动  

描述： 文章认为,欧阳修的道统的儒学思想、文统的文学思想和正统的政治理论思想是建立在他的经学思想上的;作为儒学复兴、古文运动和政治革新运动领袖的欧阳修,他的经学思想对北宋学术的发展起着继往开来的作用.文章分三部分对此进行了探讨:首先,论述了北宋经学转型的由来以欧阳修经学思想中重史实、重人事和简易的三个特点.其次,详细论述了欧阳修《易》学思想、《春秋》学思想和《诗》学思想的具体内容...

儒学发展视野中的《大学》研究

作者： 李萍   来源： 中山大学 年份： 1997 文献类型 ： 学位论文 关键词： 四书   《大学》研究   儒家  

描述： 《大学》是儒学的经书，在中国传统文化意义。本文考察《大学》和先秦儒学、宋明理学的关系，探讨《大学》在儒学发展史中的重要地位。本文经过考证，认为《大学》是秦汉之际无名氏的作品，该书体现了先秦人文主义精神，是对先秦儒家伦理、政治思想的综合与创新。宋明理学家推崇《大学》，将它作为拒斥佛、老之学的武器，视之为“初学入德之门”的经书。《大学》为理学战胜佛、老之学恢复儒学传统名教正统地位作出贡献。

儒学在欧洲的早期传播初探

作者： 张西平   来源： 中国中外关系史学会第六次学术讨论会 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒家思想何时传入欧洲?这是一个颇有趣味的问题。若要研究中西哲学宗教交流史这是一个必须要弄清的问题。近年来有些学者对此已做过努力(见林金水《易经传入西方考略》)。此文对这个问题只是一个初步梳理,挂一漏万。

初论我国古代都城礼制建筑的演变及其与儒学之关系

作者： 朱士光   来源： 中国古都学会第十四届年会 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 一礼制建筑因是古代帝王祭祀祖先、天地、神祗的场所,对巩固政权、布政施教有着直接的作用,因而向为我国古代都城的重要组成部分。回溯我国古代都城礼制建筑发展历史,可以看到它经历了以下几个阶段：第一阶段,夏至秦王朝。这是我国古代都城礼制建筑由产生至初具规模阶段。

“三教合一”在中韩两国发展的过程和特点

作者： 黄心川   来源： 第二届韩国传统文化学术研讨会 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒释道是我国传统思想和文化的主要组成部分,它们之间的相互融合与斗争,特别是以儒学学说为基础的"三教合一"的情况,构成了中国近千年来思想文化发展的总画面,从中使我们可以了解中国学术思想发展的总趋势和规律。在中国影响下的朝鲜、韩国的"三教合一",也有自己独特的发展道路,因之研究中韩两国"三教合一"的发展过程及其特点,有着重要的历史意义和现实意义。一、儒释道在我国的发展历程我国是一个多民族、多宗教

李白“青莲”意象考

作者： 萧丽华   年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、绪言唐是一个三教融合的时代,想要分判诗人儒道释三教思想成分,不是件容易的事。但一般人提起杜甫,总联想到醇儒、仁圣襟抱等等,提起李白,则认为他受道教影响深厚,以学仙为尚。李白确实有大量作品语涉仙道,有突出的道教徒形象,①然而广泛源于三教融合的影响,②自称“十岁观百家”的事实也不能否认,因此,李白以“青莲居士”自居的意识究竟有多少佛教成份?“青莲”真正的意涵为何?李白取自“青莲”的自我形象为何?实则有重估的必要。

儒释道三家思想在圆明园景群中的体现

作者： 吴凤春   来源： 中国紫禁城学会第二次学术讨论会 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 圆明三园之一的圆明园,地处长春、绮春二园之西,占地3 000余亩,其主体规模系由雍正皇帝在康熙帝赐园的基础上扩建而成。园中有宫殿区、寝宫区和为数众多的景群。景群中著名的有四十处,这四十处中有四分之三以上形成于雍正朝,其中有许多处反映着雍正皇帝崇奉儒释道的思想。

儒宗薪传书坛儒韵——盛唐硕儒颜真卿

作者： 骆承烈   来源： 翰墨忠烈颜真卿——首届全国颜真卿学术研讨会 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒宗薪传书坛儒韵——盛唐硕儒颜真卿

中国民居建筑的研究与发展

作者： 陆元鼎   来源： 世界民族建筑国际会议 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国地大物博、人口众多,又是一个多民族的国家。长期以来,广大先民在这块广阔的土地上,在向大自然的斗争中,通过不断的实践和经验的积累,创造了为满足人类生活和生产需要的各类建筑物,其中居住建筑——称为传统民居, 或简称民居,是最原始也是最基本的一种建筑类型。民居,首先是要满足人类生活和生产需要的,这是民居的功能使用要求。人是民居使用的主宰。人生存于社会,具有一定的思想和文化,因此,民居与社会、文化、民族、民俗密切相关。中国民居受到中国古代社会、文化、习俗的影响,同时,它又受到古代各种哲理想、诸如儒礼、道学、阴阳五行等学说的影响,这是民居组成的首要要素。

略论则天武后在政治上对祭祀礼仪的利用

作者： 金子修一   常伯工   来源： 国际武则天学术讨论会暨武则天研究会第七届年会 年份： 1997 文献类型 ： 会议论文

描述： 则天武后,毋庸赘言是中国历史上唯一的女性皇帝,且她建立周朝时,唐朝已经过了半个多世纪的历史。因而,武后在漫长的时间里,一步步谨慎而脚踏实地地走向皇帝宝座,在此过程中进行了种种政治及宗教上的宣传。其中她尤重佛教信仰,特别是利用《大云经》将自身比作弥勒降生已是众所周知的事实。另外,建立明堂并命薛怀义在该处举办无遮会,也与她的佛教政策相关连,这很引人注目。但是,武后在佛教以外的儒教上利用传统的皇帝祭祀礼,便不那么广为人知了。而明堂本来是来自儒教的建筑。本文即总结笔者过去对则天武后的皇帝祭祀研究的结果,并试图据之弄清武后为使自己统治合法化而利用皇帝祭祀的史事。