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- 孔子之“忧”的哲学分析
- 作者： 郭春牛 来源： 上海大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 孔子 忧 德之不修 天下无道
- 描述： “忧”感在中国文化传统之中可谓源远流长。伴随着社会的发展、文明的演进,“忧”之内涵也不断地得到丰富与发展。尤其是在作为中国古代知识分子的代表孔子那里,“忧”之对象更是呈现出多种维度和万千姿态。然而,时至今日,孔子之“忧”却因为种种缘故而为历史所遮蔽。人生而忧患,主体所忧之对象既可以指向自身,也可以指向自身之外的其他事物。孔子之“忧”与一己之私欲和个人利益毫无关涉,与之相关联的更多的是存在者的时间性、个人的生存意义以及与孔子共在于世的他者(隐者)的目光。除此之外,孔子之“忧”还与其弟子及为政者的“德之不修”
- 春秋霸王盟誓行为性质变化与孔子若干学说形成关系探源
- 作者： 罗珍 来源： 上海大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 政治伦理 孔子 信义学说 霸王盟誓 春秋
- 描述： 盟誓是春秋时期非常活跃的一种政治现象.春秋时期,诸侯们通过'尊王'、'攘夷'、讨伐叛乱者、背礼者的行为,借助于经常性的盟誓形式确立、巩固了自己的霸主地位.本文通过考察西周历史及相关的历史文献、春秋时期霸王盟誓行为的依据、作用后认为:盟誓体制是周代国家的基?
- 从“儒学”到“现代”：越南的新文学/文化运动及其与中国现代文学/文化的关系：以《南风杂志》（1917-1934）及其主编Pham Quynh（1892-1945）为中心的讨论
- 作者： 黄永福 来源： 上海大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 传统 现代 儒学 转型
- 描述： 19世纪末、20世纪初是越南社会从“传统”向“现代”转型的历史时期。本文针对这个特别的历史阶段展开了考察,其探讨聚焦于三个问题:(一)越南社会变革的文化和思想条件如何;(二)越南如何从一个传统社会向现代社会转型?(三)在此过程中越南知识分子扮演了什么样的角色?在这个东—西文化碰撞和交流的时代,越南新知识分子因有了文化比较的视野和文化批判的眼光,而深切意识到如要生存下去、要与世界一同前进,越南社会必须从一个专制的社会向一个民主的社会转变。由此意识出发,越南社会变革的进程开始了。在促进这一社会变革时,越南知识
- 论梁漱溟新儒学思想对社会主义理论的借鉴吸收
- 作者： 郭培训 来源： 上海大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 社会主义 梁漱溟 新儒学思想 儒家文化
- 描述： 20世纪初，随着中国传统政治和社会秩序的崩溃，儒家文化的危机也达到了顶点。面对西方文化的冲击，儒家文化的衰亡似乎不可避免。但另一方面，西学的涌入也给儒者提供了大量可资利用的新鲜的理论资源。在儒家生死存亡的危机时刻，一部分儒者正是通过广泛援引西方各种理论资源，借鉴西方现代社会各种现实情况，对儒家伦理学说进行了重新论证，从而恢复了儒家的自信。在其所援引借鉴的西方各种理论资源和社会现实中，社会主义理论和实践是重要的一部分。在新儒学各家中，尤以梁漱溟新儒学思想对社会主义的借重最多。在东西文化大讨论中，梁漱溟提出其
- 儒学早期南渐考：公元前6-5世纪之间
- 作者： 徐薇 来源： 上海大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒家学说 传播方式 原始儒学
- 描述： 原始儒学形成于春秋末期的鲁国地区。儒学在形成之后，随着北方周文化的南渐也开始向南方地区传播。然而由于材料的缺乏，儒学南传问题始终没有引起人们更多地重视。直至记载了战国时期儒学思想的楚简材料的出土，早期儒学的南传问题才为人们重新关注。 儒家文献材料在南方地区的大量出现，表明了儒家学说在南方地区曾经的盛行。而本文则主要关注此一兴盛时期之前，儒学向南方地区传播的问题。因而在此所界定的研究范围即是自春秋末期至战国早期这段时期内，原始儒学向包括了陈、蔡、楚、吴等国的南方地区的传播情况。 早期儒学南渐主要是通过孔子及
- 从“儒学”到“现代”：越南的新文学/文化运动及其与中国现代
- 作者： 黄永福 来源： 上海大学 年份： 2016 文献类型 ： 学位论文 关键词： 越南 现代 儒学 转型
- 描述： 19世纪末、20世纪初是越南社会从“传统”向“现代”转型的历史时期。本文针对这个特别的历史阶段展开了考察，其探讨聚焦于三个问题：（一）越南社会变革的文化和思想条件如何；（二）越南如何从一个传统社会向现代社会转型？（三）在此过程中越南知识分子扮演了什么样的角色？ 在这个东—西文化碰撞和交流的时代，越南新知识分子因有了文化比较的视野和文化批判的眼光，而深切意识到如要生存下去、要与世界一同前进，越南社会必须从一个专制的社会向一个民主的社会转变。由此意识出发，越南社会变革的进程开始了。在促进这一社会变革时，越南知