道德、伦理、政治的合而为一——孔子正名主张的思想意义

作者： 陈学凯   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子正名主张自提出之日起,已经被讨论了两千多年,然而,随着时代的更迭和社会演进,人们总能从孔子正名主张中获得新的认知与不同的解读,其根源就在于正名 是任何有序社会都必须正视的重要问题。尽管不同时代有不同的正名方式,但是,正名 作为建立有序社会的基本要素却是不可改变的。因而,正名是构建一个有序社会道德、伦

儒学与西夏的封建化

作者： 刘建丽   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 西夏   传播   儒学   发展  

描述： 与中原王朝北宋、南宋,辽、金鼎足而立的西夏,是以党项族为主体建立的少数民族政权。在与中原王朝频繁的往来中,传统的儒学思想文化渗透到西夏社会的各个方面, 对西夏产生了巨大影响,其国名帝号蕴有儒学内涵;典章制度汉化;兴办学校,崇儒尚文, 尊孔子为文宣帝;并对西夏民风习俗有所影响,儒学成为西夏治国的思想武器与精神支柱。

张载“气本论”在儒学史中的地位

作者： 解光宇   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 张载是理学的主要奠基者之一,在理学史以及整个儒学发展史上,具有重要的地位。二程把他与孟子、韩愈相比,朱熹对他也作了相当高的评价。历代统治者给张载很高的荣誉。宋理宗封他为眉伯,从祀孔子庙庭。元代为周敦颐立祠,以张载与程、朱等配祀。《宋史·道学传》也收入《张载传》。明、清二代,张载的著作一直被统治者视为理学的代表著作,作为

全球化背景下儒学的走向

作者： 徐诚   寿杨宾   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 全球化背景下儒学向何处去?中华文明延绵五千年,儒学即便从孔子创立儒家学派算起, 亦经历了2500多年,儒学有强大的生命力,儒学是与时俱进的,儒学在我们民族的血液中。在我们民族的灵魂中。历史上,儒学走出齐鲁,走出神州,形成了东方儒家文化圈;儒学进入欧洲,为欧洲思想家所推崇。当今世界,在亚洲,韩国、日本、新加坡、马来西亚、印度

意识生态：当代新儒学之真精神

作者： 西蒙娜·德拉图尔   凯文·德拉图尔   张文智   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 科学的超人文主义   国际性   生态学   意识   民族性   超心智主义   维度间性  

描述： 本文旨在讨论儒家思想对全球整体价值体系的潜在作用。这里的整体指一种形而上的视野,这种视野具有多维度性,它不仅包括物质维度,也包括非物质维度。在中国哲学中,它可以分别被称作有和无,从这一意义上来讲,意识生态不仅仅指在宇宙大生态体系中处于中心的位置的意识或本我与自然之间的关系,更意味着意识或本我与多维度性本身之间的关系。本文作者指出,这一范式代表了中国思想,特别是现代新儒学之真精神,就像我们可以在如现代新儒家的第一代学人熊十力先生的主张中所看到的那样。目前, 现代新儒家的注意力多集中在这一思想在全球视野下的适

从《东方伦理道德》看当代韩国儒学的走势

作者： 丁原明   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文 关键词： 角色   东方伦理道德   特点   走势  

描述： 韩国学者赵骏河教授所著《东方伦理道德》的特点,不仅在于以天与人性为核心价值探讨了韩国儒学伦理道德的诸多问题;而且在于它以韩国儒林及儒道会同韩国新自由主义思潮的论争为背景,揭示了韩国儒学从原先参与儒教资本主义模式而转向致力于儒学伦理道德教育等走势.韩国儒学在亚洲金融危机后并没有沦为衰落命运,而是担当起解读和考量西方文化价值观的角色。

儒学在全球化文化发展中之角色定位

作者： 方俊吉   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 前言历来中外的学者对于「文化」(Culture)一名之界说,不尽一致。综括而言,所谓「文化」,乃指居住于同一地域之群体人类,为追求生存之需要与生活之提升,在物质与精神两方面,经长期间的努力,所共同创造、经营之成果,而呈现在日常生活中之事物及型态。换言之,文化乃族群之精神文明与物质文明的总体呈现。它涵盖了食、衣、住、行、思想、学术、

试探张载主气论对朝鲜徐敬德之影响(提要)

作者： 洪瑀欽   来源： 中国宝鸡张载关学与东亚文明学术研讨会 年份： 2007 文献类型 ： 会议论文

描述： 一.绪言 13世纪高麗儒臣安珦(1243-1306),陪着高麗忠烈王進去元京,购买《朱子集注四书》等一些性理学资料而归国后,那性理学封韩国文化史上遗留了长久而且深入的影响,其在高麗末期百余年间,则辈出李齐贤、李穑、关夢周、郑道傅、权近等许多出众的理学家,由他们改革佛教风之社会秩序,而宣扬儒家名分之伦理纪纲;1392年,武将李成桂(1335-1408)滅高麗而建立