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- 一個禪者的儒學——元贤禅师“以禅证儒”的學術旨趣
- 作者： 韓鳳鳴 申思 来源： 佛教文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 太極 心性說 天地之心 以禪證儒 功夫論
- 描述： 元賢禪師的學術路徑基本是"以禪釋儒",引禪入儒以打破程朱理旱僵化了的思想模式。雖然以禪釋儒、以儒釋禪以求禪儒會通是宋明許多大儒都在做的事,但他們的基本學術立場是儒家的,意在"以禪佐儒"。元賢禪師的學術趣味獨特性在于,他是站在佛禪立場上以禪心來讀儒心,"以禪證儒"直逼儒家的心性内核,如太極、天地心、天命等。以禪證儒是要掃清儒學發展中的心性蔽障,以暴露真正的、與禪心相映證的"真儒",起到他山之石以攻玉的奇效。
- 儒佛道三教關係與隋唐佛教宗派
- 作者： 暂无 来源： 佛教文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 三教關係 隋唐佛教宗派 契理與契機 關鍵詞:儒佛道 佛教中國化
- 描述： 隋唐佛教宗派的創立,既是漢魏以來中國佛教發展的必然,也與隋唐社會環境和帝王的三教政策密切相關,它是隋唐多元文化格局中與儒佛道三教關係下中國佛教發展的新成果。隋唐時期三足鼎立的儒佛道三教關係,與儒佛道各自的特點以及中國思想文化的根本特質也有密切的關係。對于隋唐佛教宗派如何評價,是值得深入研究的課題,其中關涉許多有意義的重要問題。例如,宗派林立到底是不是隋唐時期佛教界的主要特點?隋唐佛教宗派作爲印度佛教中國化的成果,其主流思想如來藏佛性論,是否背離了真正的佛教?本文認爲,契理與契機,是佛教中國化的基本原則。問題的關鍵并不在于中國佛教藉着怎樣的文化載體,其隨機教化的方便與印度是否一樣,而在于其根本的宗旨與佛陀創教的本懷是否一致。中國佛教宗派的理論具有儒學化、道學化的特色,但并不能由此而否定或不承認其對印度佛教的繼承及與之根本上的一致。中國佛教的儒道化色彩,并不影響中國佛教仍然是"佛教"。
- 《聾瞽指歸》與《三教指歸》新考——兼論空海的儒佛道三教觀
- 作者： 暂无 来源： 佛教文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 空海 儒佛道三教關係 《三教指歸》 《聾瞽指歸》
- 描述： 生活于平安朝的空海是日本歷史上最富有創造性貢獻的佛教高僧之一,也是日本歷史上最早關注儒佛道三教關係的學者。空海的《聾瞽指歸》(後稱《三教指歸》)是他來華之前,為明學佛之志而作,也是日本第一部三教論衡著作.本文通過比較《聾瞽指歸》與《三教指歸》的關係,來探討空海對儒佛道三教的認識,以期從一個側面展現平安朝日本人是如何通過閱讀、詮釋漢籍而有選擇地接納并受容中國文化,促進佛教在日本傳播發展的。
- 宋代文字禪、看話禪與禪教關係
- 作者： 暂无 来源： 佛教文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋代文字禪 看話禪 禪教關係 默照禪
- 描述： 中國禪發展至宋代進入了一個新的階段,出現了許多新的特點.大量公案、語錄的出現,形成了區別於默照禪的文字禪,不立文字的禪宗走上了文字化的道路,遣既吸引了大批文入學士的關注,也受到了大意宗杲等人的批評。大意宗呆通過提倡"看話禪"反對宋代禪宗文字化和默照禪的兩種趨向,遣對於糾正禪宗發展中出現的偏向有一定的意義。從禪教關係來看,兩者的内在張力其實是推動禪宗創立和發展的一種動力,標榜"不立文字""教外别傳"的禪宗發展至宋代,在走向文字化的大背景下,禪教的融合仍然是其發展的基本趨勢.
- 牟宗三“佛教存有論”詮釋疏論
- 作者： 暂无 来源： 佛教文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教 存有論 哲學詮釋 牟宗三
- 描述： "佛教存有論"的哲學詮釋是牟宗三先生佛學研究的核心内容之一。牟宗三認為,不能以西方關於"是"的學問作為存有論的標準,而中國傳統自有其存有論的慧解。牟宗三"佛教存有論"的詮釋,肯定佛教特别是大乘佛教之悲願精神客觀上含具"法"的存在説明,經由對佛教義理系統的通貫理解以及對佛教各宗派,特别是中國佛教各宗派理論的系統分析和教理判釋,揭示佛教在解脱實踐中所展露出無限的智心,説明佛教具有"無執的(本體界)存有論"和"執的(現象界)存有論"的哲學意藴。其"佛教存有論"的詮釋是對傳統佛學的現代哲學處理,同時受到自身理論和方法的制約。
- 《壇經》版本及其與南宗禪發展之互動研究
- 作者： 暂无 来源： 佛教文化研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《壇經》版本 南宗禪系 惠能思想
- 描述： 現存衆多的《壇經》本子大致可分為三個系統,即法海集記系、惠昕所述系及契嵩校勘系,它們的基本内容是一致的,但也表現出了一些差別,這些差別在一定程度上反映了惠能門下禪系的不同發展,而惠能門下禪系的不同發展也影響到了《壇經》的不同。不同版本的形成過程是複雜的,本文結合敦煌禪籍、日韓寫刻材料以及相關的碑銘石刻等資料,對近年來發現的一些重要《壇經》版本,如敦博本、旅博本、淨戒本、德清本等進行了歸類和研究,論證了各本《壇經》之間不僅存在綫性關係,也存在平行或交叉關係。同時,本文對不同版本的《壇經》與南宗禪發展之間的互動關係也作了初步的探討。