由“侠与儒”的融合到“侠与法”的合流：从《水浒传》到《三侠五义》看明清武侠小说的精神流变

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠与儒   侠与法   《水浒传》   《三侠五义》  

描述： 明代武侠小说《水浒传》的出现,使武侠小说创作发生了重大转折,这一时期的武侠小说在继承太史公侠义精神的基础上,又对其进行了重新的解构和整合,加上了"忠"的思想,使这一时期的武侠小说嬗变为忠义武侠,即"侠与儒"的融合。而清代侠义小说《三侠五义》的出现,又使武侠小说创作发生一变,即侠义小说与公案小说的合流,形成了清官断案、诸侠辅佐的小说创作新模式,这就是"侠义公案小说",实现了真正意义上的"侠与法"的合流。

简论儒佛融合

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   互补   佛   融合   契合  

描述： 产生于印度的佛教,为能在中国本土传播,积极加强与儒、道的沟通和对话,尤其注重与作为中国文化主流的儒学之间的互动,二者之间由契合到互补。最终,作为异质文化的佛教,在始终占据中国文化主导地位的儒学面前,不仅保持了自身的文化特质,而且成功地融入了中国文化。

时代精神与主体意识的投射——元代鬼戏简论

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 元代鬼戏   儒释道思想   分类  

描述： 元代鬼戏中的“鬼”按照其性格特征,可分为冤鬼、情鬼、烈鬼和愆鬼,每一类型的“鬼”的品格特征和文化内蕴各不相同:冤鬼就是生命意识和复仇意志的人格化身;情鬼则是超越生死的情爱精灵;烈鬼即为伦理观念在鬼域世界的升华与体现;愆鬼就是惩创人心与救治人伦的传感器.潜隐于鬼戏情节中的则是儒释道三家思想渗透交融的互动关系.

周礼文化与原始儒学

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 周礼文化   儒   周礼   原始儒学  

描述： 自汉以来,关于<周礼>聚讼纷纭,迄无定论.现代相关学术研究证明,<周礼>一书虽不无后人损益,但其宏纲大旨,大抵为周代典制,是研究周代历史文化的无可替代的传世文本.周礼文化是继夏、商文化而后以礼义、宗法、人本为主要特点的历史文化,是儒和儒术的直接源头.降至春秋,孔子传承并改造了周礼文化,创立了原始儒学,经孔门弟子的播扬,遂成为两千多年来中华学术文化的主脉.

简评胡煦《周易函书》点校本

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 点校本   十七年   初刻本   易学思想   周易   学术思想   易学史   学术价值   四库全书   代表作  

描述： 信阳师范学院程林先生花费七八年时间点校完成清儒胡煦(1655─1736)的易学代表作《周易函书》(附《卜法详考》等四种),终于在2008年8月由北京中华书局付梓出版了(共四册,以下简称“点校本”)。我认为,点校本的出版乃是学林的一大盛事,无论对于清儒胡煦的易学思想的传承、挖掘,还是弘扬中华的易学思想文化,都具有巨大的学术价值及意义。胡煦,字沧晓,号紫弦,谥文良,河南光山人。他是清初中州著名的理学家,康熙、雍正、乾隆朝的“三朝元老”。清朝大臣钱陈群(1686─1774)就称胡煦为“中州理学醇儒”。胡煦自幼喜《易》,一生研《易》达四五十年,尤深于易理。且胡煦在当时就很有名气,彭启丰称“公之善《易》

从忽必烈对儒人儒学的态度看元初杂剧中的士人形象

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 士人形象   儒人   忽必烈   元杂剧   儒学  

描述： 忽必烈时代是元杂剧成熟并繁盛的时期。忽必烈对儒人、儒学态度的双重性,对元初杂剧作家的创作心态产生了重大影响,并进而决定了他们笔下士人形象显著的时代特征,即强烈的功名愿望和难以摆脱的困窘命运。

从道家思想看中国传统社会和谐观

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   墨家   和谐社会   儒家  

描述： 当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。

儒家思想的和谐观及其意义

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   墨家   和谐社会   儒家  

描述： 当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。

墨家名辩方法与科学发展观

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   墨家   和谐社会   儒家  

描述： 当前,党中央提出要适应我国社会的深刻变化,坚持以人为本,努力构建社会主义和谐社会。这是在我党历史上第一次把构建和谐社会摆在如此重要的地位,并作为党的一项重要任务和奋斗目标来加以实现。构建和谐社会的思想不仅具有重大的现实意义,更具有深远的理论创新意义。实现社会和谐,建设美好社会,始终是人类不断追求的社会理想。随着现代社会的不断变革,一个多元化的世界正在形成,人们在追求发展进步的过程中所面临的问题也日益突出,如何建设一个民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安宁有序、人与自然和谐相处的现代社会,是一个刻不容缓的时代课题。中国传统文化和古代思想蕴涵着丰富的和谐思想,中国古代思想中的不同派别,如儒、墨、道都曾提出了不同的社会理想,而建立一个和谐的社会则是它们共同的目标,这也是中国传统文化的一个根本特点。因此,中国古代思想中的某些资源依然能够为我们当今社会提供重要的启迪和借鉴。这是一个十分有意义的课题,为此我们组织了这次笔谈,希望能够引起学界的关注,以便能进行更深入广泛的讨论。

小议汉代太学与选举制度的关系

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   汉代   太学   选举制度  

描述： 汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,不仅创建太学,而且也确立了汉代的选举制度。太学以宣行教化,培养人才为宗旨,选举则为国家官僚机构正常运行提供保障。二者相互联系,相互依托,在两汉国家的建设和发展中起到至关重要的作用。